La vida del Rey Menashéh (Manasés), hijo de Hizkiyahu, es fundamental en la comprensión de la Teshuvah (retorno/arrepentimiento) en las Escrituras Hebreas. Su cronología es un poderoso patrón redentor (Tavnit) que ilustra la infinita misericordia de Adonái יהוה.
Aquí presentamos la línea de tiempo de su rebelión y restauración, anclada principalmente en el Tanakh (2 Reveshim [Reyes] 21 y 2 Divrei HaYamim [Crónicas] 33) y la perspectiva Judío-Mesiánica sobre la Teshuvah:
Cronología de la Apostasía y Teshuvah del Rey Menashéh
El reinado de Menashéh fue el más largo de Iehudáh (55 años, c. 697 – 642 a.C.) y marcó el punto más bajo de apostasía antes del exilio babilónico.
I. La Gran Rebelión y Apostasía (El Pecado Nacional)
Este período (aproximadamente los primeros 45 años de su reinado) fue de intensa idolatría y desobediencia, revirtiendo todas las reformas de su padre, el Rey Hizkiyahu.
| Periodo/Acción | Evento (La Rebelión Espiritual) | Referencia del Tanakh | Aspecto Mesiánico/Espiritual |
| Inicio del Reinado | Menashéh asume el trono a los doce años. | 2 Reveshim 21:1 | Muestra cómo la inmadurez espiritual puede ser explotada para la desobediencia. |
| Idolatría Máxima | Reconstruyó los Lugares Altos, erigió altares a Baalim y adoró a todo el ejército de los cielos (astrología y cultos celestiales). | 2 Divrei HaYamim 33:3 | Infiltración de la idolatría pagana que Yeshúa vino a desmantelar. |
| Profanación del Templo | Edificó altares a ídolos dentro de las dos atrios de la Casa de Adonái יהוה en Ierushalaim, el lugar que Adonái había escogido para poner Su Nombre. | 2 Divrei HaYamim 33:4-5 | El enemigo busca profanar el lugar de la Presencia (Yeshúa es el Templo vivo y la Piedra Angular). |
| Abominaciones y Ocultismo | Hizo pasar a sus hijos por fuego (sacrificio a Molej), practicó la hechicería, la adivinación y consultó a evocadores de espíritus (nigromantes). | 2 Divrei HaYamim 33:6 | Desviación completa de la Toráh hacia las prácticas cananeas y babilónicas. |
| Derramamiento de Sangre Inocente | Llenó a Ierushalaim de sangre inocente de extremo a extremo (según la tradición, incluyendo al Profeta Ieshayáh). | 2 Reveshim 21:16 | El pecado de Menashéh y su derramamiento de sangre inocente fue tan grande que Adonái יהוה se rehusó a perdonarlo en el juicio posterior sobre Iehudáh. Esto subraya la gravedad de la apostasía. |
II. El Castigo y la Teshuvah (El Retorno Profundo)
El castigo por la rebelión fue la entrega de Iehudáh en manos del imperio de Ashur (Asiria), cumpliendo las advertencias del Tanakh.
| Evento (La Teshuvah) | Descripción | Referencia del Tanakh | Aspecto Mesiánico/Espiritual |
| El Cautiverio | Adonái יהוה envió contra Iehudáh a los jefes del ejército del rey de Ashur, quienes capturaron a Menashéh con ganchos, lo ataron con cadenas de bronce y lo llevaron a Bavel (Babilonia, aunque bajo dominio Asirio en ese momento). | 2 Divrei HaYamim 33:11 | Representa el cautiverio del pecado y la condición de servidumbre que precede a la verdadera libertad espiritual. Es la ley de causa y efecto (Middah K’neged Middah) del Pacto. |
| La Teshuvah Profunda | Estando en la angustia, Menashéh buscó el rostro de Adonái Elohím, se humilló grandemente ante el Elohím de sus Padres y oró intensamente. | 2 Divrei HaYamim 33:12 | La Teshuvah genuina solo ocurre en la humillación profunda (análoga al Hijo Pródigo de Mattityahu 15, donde “volvió en sí”). Esta es la esencia del Midrash mesiánico: Adonái siempre escucha el clamor de un corazón quebrantado (Salmos 51:17). |
| La Restauración del Pacto | Adonái se movió a ruego (Se dejó rogar/persuadir), escuchó su oración y lo hizo volver a Ierushalaim a su reinado. | 2 Divrei HaYamim 33:13 | La restauración es un acto de gracia inmerecida que demuestra que Adonái no desea la muerte del impío, sino su Teshuvah (Yechezkel [Ezequiel] 33:11). El Mashíaj es el mediador de este retorno. |
III. El Fruto de la Teshuvah (Restauración de la Toráh)
La señal de que la Teshuvah de Menashéh fue genuina se manifestó en sus acciones al ser restaurado al trono.
| Evento (Restauración) | Descripción | Referencia del Tanakh | Implicación Profética |
| Purificación de Ierushalaim | Removió los dioses extraños y la imagen tallada de la casa de Adonái יהוה y todos los altares que había edificado en Ierushalaim, echándolos fuera de la ciudad. | 2 Divrei HaYamim 33:15 | Su Teshuvah fue completa, al purificar el Templo y la ciudad de la contaminación espiritual. Esto prefigura la purificación final de Ierushalaim por Yeshúa haMashíaj en Su retorno. |
| Restauración del Servicio | Reparó el altar de Adonái יהוה, ofreció sacrificios de Ofrenda de Paz (Shelemím) y de Acción de Gracias (Todah) y ordenó a Iehudáh que sirviera a Adonái Elohím de Yisra’el. | 2 Divrei HaYamim 33:16 | El resultado de la Teshuvah es el retorno al servicio de la Toráh con un corazón renovado. Los sacrificios de Menashéh eran tipos (tipologías) de la Ofrenda Única de Yeshúa en el Madero. |
Conclusión Mesiánica
La historia de Menashéh es un Midrash redentor en sí mismo: no hay pecado tan grande que la Teshuvah sincera no pueda cubrir. Su vida es un testimonio de la fidelidad de Adonái al pacto con David, y una sombra (Tzelalím) que apunta a la capacidad de Yeshúa haMashíaj para redimir a los mayores pecadores, restaurando la conexión de Su pueblo con el Eterno a través del verdadero arrepentimiento.
Oración de arrepentimiento de Manasés
1 Adonái יהוה, Elohím אֱלֹהִים Todopoderoso de nuestros padres, Abraham, Isaac y Jacob, y de su descendencia justa; 2 que hiciste el cielo y la tierra, con todo su adorno; 3 que has atado el mar por la palabra de tu mandamiento; quien cerró el abismo y lo selló con tu nombre terrible y glorioso; 4 a quien todos los hombres temen, y tiemblan ante tu poder; 5 porque la majestad de tu gloria no puede ser soportada, y tu furiosa amenaza hacia los pecadores es importante: 6 pero tu promesa misericordiosa es inconmensurable e inescrutable; 7 porque tú eres Adonái יהוה más alto, de gran compasión, sufriente, muy misericordioso y arrepentido de los males de los hombres. Tú, Adonái יהוה, conforme a tu gran bondad, prometiste arrepentimiento y perdón a los que pecaron contra ti; y de tus infinitas misericordias, diste arrepentimiento a los pecadores para que sean salvos. 8 Tú, Adonái יהוה, que eres el Elohím אֱלֹהִים de los justos, no has designado el arrepentimiento a los justos, como a Abraham, Isaac e Jacob, que no han pecado contra ti; pero me has ordenado arrepentimiento a mí que soy pecador; 9 porque he pecado sobrepasando el número de las arenas del mar. Mis transgresiones, Adonái יהוה, se multiplican: mis transgresiones se multiplican, y no soy digno de contemplar y ver la altura del cielo por la multitud de mis iniquidades. 10 Estoy abatido con muchas bandas de hierro, que no puedo levantar mi cabeza, ni tener ninguna liberación: porque he provocado tu ira, y he hecho lo malo ante ti: no hice tu voluntad, ni guardé tus mandamientos: he hecho abominaciones y multiplicado las ofensas. 11 Ahora, pues, doblo la rodilla de mi corazón, suplicándote gracia. 12 He pecado, Adonái יהוה, he pecado, y reconozco mis iniquidades: 13 por lo cual te suplico humildemente, perdóname, Adonái יהוה, perdóname y no me destruyas con mis iniquidades. No te enfades conmigo para siempre, reservándome el mal; ni me condenes a las partes más bajas de la tierra. Porque tú eres Elohím אֱלֹהִים, incluso el Elohím אֱלֹהִים de los que se arrepienten; 14 y en mí mostrarás toda tu bondad; porque me salvarás, según tu gran misericordia a mí que soy indigno. 15 Por eso te alabaré por siempre todos los días de mi vida; porque todos los poderes de los cielos te alaban, y tu gloria es por los siglos de los siglos. Amén.
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