¿QUÉ ES SHAVUOT CONFORME A LA TORAH?
En diferencia de cualquier otro día festivo en el calendario del Eterno, Shavuot (Pentecostés) No se celebra en un cualquier fecha, sino en un día específico: el primer día de la semana (domingo). Pesaj siempre cae el 14 del primer mes de Nisan, Yom Kippur siempre es el 10 del séptimo mes de Tishri, pero la fecha de Shavuot tradicionalmente cambia de año en año. Pero siempre debe caer en domingo, el día siguiente al séptimo Shabat. Elohím dijo que comenzáramos a contar los días y las semanas después del Shabat después de Pesaj, pero desafortunadamente las autoridades rabínicas entendieron esto de manera diferente, a menudo comenzando en días distintos al domingo y como resultado también obtuvieron el día equivocado.
No te preocupes. A continuación puedes ver la regla de la torah: debe llevar al domingo, el domingo de Pentecostés, la bíblica Fiesta de las Semanas. Siete semanas, 50 días, deben contarse de acuerdo con las instrucciones de Levítico 23:
Lev-Vaicra 23:15-16
[15]Desde el día después del día de shabat – esto es, desde el día que ofrecieron el omer de la ofrenda mecida – contarán siete shabatot completos,
[16]Hasta el siguiente día del séptimo shabat contaréis cincuenta días; y entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a Adonái יהוה.
Hoy en Shavuot, los judíos celebran la entrega de la Torah, pues se cree que esto sucedió en el Sinaí 50 días después del Éxodo. La gente se queda despierta toda la noche para leer la Torá. Y también es una fiesta de los productos lácteos a la luz de la tradición judía de separar los productos lácteos y cárnicos sobre la base del mandamiento de no hervir a un cabrito en la leche de su madre. Pero a pesar de todas estas cosas externas y tradiciones de Shavuot en el Israel moderno (y por mucho que me complace que el pastel de queso se celebre anualmente en todo su esplendor), no es realmente una celebración de productos lácteos.
¿QUÉ SIGNIFICA LA FESTIVIDAD DE SHAVUOT?
Entonces, el pueblo de Israel “contaba el Omer” a partir de Pesaj , que es la cuenta regresiva para Shavuot. Y la cuenta regresiva de los días conduce inevitablemente a la acumulación de expectativas hasta Shavuot, cuyo nombre en hebreo significa “semanas”, de ahí el nombre “Fiesta de las Semanas”. Pesaj es una celebración del paso del ángel de la muerte por los hogares de Israel, y la Fiesta de Sukot recuerda el vagar por el desierto en tiendas de campaña, pero ¿qué significa la Fiesta de las Semanas?
Mirando solo la Torah y no la tradición judía, parece que Shavuot carece de una razón obvia para su existencia, a diferencia de otras festividades, pero tenga la seguridad de que la Fiesta de las Semanas está llena de un gran significado. Su significado continúa desarrollándose en la continua historia de salvación de Elohím.
El principal punto de referencia de Shavuot es Pesaj, ya que está indisolublemente ligado a la cuenta atrás del tiempo transcurrido desde Pesaj y el Éxodo. Después de la cuenta regresiva de siete semanas hasta el primer dia de la semana (domingo) de Shavuot, las instrucciones bíblicas iniciales incluyen la celebración con sacrificio de animales, ofrendas de granos y libaciones, y un buen descanso. Se celebran los frutos de la tierra (Israel), y parece ser una especie de fiesta de la cosecha. Y, como por casualidad, tras la descripción de los sacrificios necesarios, aparece el siguiente verso:
Lev-Vaicra 23:22
[22]”Cuando recojan las cosechas maduras producidas en La Tierra de ustedes, no recojan hasta las esquinas de su campo, y no recojan las espigas de grano dejadas por los recogedores, déjenlas para el pobre y el extranjero; Yo soy Adonái su Adonái יהוה.'”
Este mandamiento trata el tema de la cosecha, pero parece fuera de lugar en el capítulo sobre las fiestas bíblicas. Sin embargo, la cuestión de los pobres y los extranjeros parece jugar un papel importante en el significado profético de la festividad. Fue gracias a este verso que la moabita Rut pudo encontrar lo que quedaba de la cosecha y así encontrarse con su pariente redentor Booz. La historia de amor de un judío y una moavita… no es de extrañar que la historia de Rut se haya convertido en una parte importante de Shavuot.
LA COSECHA ESTA MADURA
Aquí hay una historia famosa sobre cómo lo celebraron los discípulos de Yeshúa:
Hch-Maaseh HaShelijim 2:1-4
[1]La Fiesta de Shavuot llegó completamente por la cuenta del omer, y estaban todos unánimes juntos en un mismo lugar.
[2]De repente vino un estruendo del cielo como el rugido de un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados.
[3]Entonces vieron lo que lucía como llamas de fuego que se separaban, y se posaron sobre cada uno de ellos.
[4]Todos fueron llenos del Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, según el Ruaj les habilitaba para expresarse.
La palabra “Pentecostés” proviene de la palabra griega para 50 (pente), del mandamiento de contar 50 días, siete semanas.
Tal como predijo Yohanan el Inmersor,
Mt-Matityah 3:11-12
[11]Es verdad que yo los sumerjo en agua, para que ustedes se vuelvan del pecado a Elohím אֱלֹהִים; pero el que viene detrás de mí, que es más poderoso que yo, – yo no soy digno ni siquiera de llevarle sus sandalias – El los sumergirá en el Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ y fuego. Num 31:23; Dan 4:3
[12]¡Su horquilla está en su mano, y limpiará con esmero su era; recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja con fuego inextinguible!” (Daniel 12:2)
Yeshúa a menudo describió las buenas noticias del Reino y la revelación de la Palabra de Elohím en nuestras vidas en términos agrícolas, utilizando la metáfora de la siembra, la siega y los segadores. Dijo que los campos se estaban volviendo blancos y que todo lo que se necesitaba eran segadores. No estaba equivocado. Mire lo que sucedió solo 50 días después de Su resurrección:
Hch-Maaseh HaShelijim 2:5-12
[5]Habían Yehudím, hospedados para entonces en Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, varones piadosos, que habían venido a la fiesta de todas las naciones bajo el cielo.
[6]Cuando oyeron este estruendo, una multitud se aglomeró; y se perturbó, porque cada uno oyó a los creyentes hablar en su propio idioma.
[7]Totalmente sorprendidos, preguntaron: “¿Cómo es esto posible? ¿No son todos estos, los que están hablando, de Galil?
[8]¿Cómo es que les oímos hablar en nuestro idioma donde nacimos?
[9]¡Nosotros somos partos, medos, elamitas; residentes de Mesopotamia, Iehudáh יְהוּדָה, Capadocia, Ponto, Asia,
[10]Frigia, Panfilia, Mitsraim מִצְרַיִם, partes de Libia cerca de Cirene; visitantes de Roma;
[11]¡Yehudim de nacimiento y prosélitos; Yehudim cretenses y árabes…! ¿Cómo es que oímos que hablan en nuestros propios idiomas acerca de las grandes cosas que Elohím ha hecho?”
[12]Atónitos y confundidos, todos se preguntaban: “¿Qué querrá decir esto?”
¡Ese día, 3,000 Judios e Israelitas llegaron a la fe en Yeshúa!
Hch-Maaseh HaShelijim 2:14,22
[14]Entonces Kefa, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones Yehudim, y todos los que habitáis en Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, esto os sea notorio, y oíd mis palabras.
[22]”¡Varones Israelitas! ¡Escuchen esto! Yeshúa יֵשׁוּעַ de Netzaret fue un hombre que por sus poderosas obras, milagros y señales que Adonái יהוה hizo por medio de El en presencia de ustedes, ha sido demostrado que ha venido de Adonái יהוה. Ustedes mismos saben esto.
Kefa / Pedro se puso de pie para dirigirse a la multitud, e inmediatamente creyó una gran cantidad de Judios venidos de muchas naciones. De hecho, este fue el nacimiento de la primera comunidad judio mesianica.
Judíos venidos de todas las naciones creyeron que Yeshúa es el Mashiaj y Adonai.
Hch-Maaseh HaShelijim 2:36
[36]Por lo tanto, que toda la casa de Israel ישראל sepa verdaderamente, Eloha/אלהא ha hecho de este Yeshúa ישוע tanto MarYah/מריא – Adonái/יהוה, como Meshikha (El Mashíaj) ¡A quien ustedes ejecutaron!
El Ruaj HaKodesh de repente se hizo disponible para todas las personas reunidas en shavuot: Judios e Isralitas hombres, mujeres, esclavos y libres. La verdadera comunión con el Elohím de Abraham, Isaac y Jacob ahora era posible para todos los que deseaban ser incluidos en el nuevo pacto con Israel prometido en Jeremías:
Jer-Irmiah 31:31-34
[31]Aquí está, los días vienen, dice Adonái יהוה, cuando haré un Nuevo Pacto ברית חדשׁה con la casa de Israel ישראל y con la casa de Iehudáh יְהוּדָה.
[32]No será como el Pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Mitsraim מִצְרַיִם; porque, ellos, por su parte, violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos,” dice Adonái יהוה.
[33]”Porque este es el Pacto que haré con la casa de Israel ישראל después de esos días,” dice Adonái יהוה: “Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Adonái יהוה, y ellos serán mi pueblo.
[34]Ya más ninguno de ellos enseñará a su compañero miembro de la congregación ni a su hermano: ‘Conoce a Adonái יהוה ‘; porque todos me conocerán, del menor de ellos hasta el más grande; porque Yo perdonaré sus perversidades y nunca más me acordaré de sus pecados.”
El Nuevo Pacto fue hecho con la casa de Israel ישראל y con la casa de Iehudáh יְהוּדָה, ¡pero tambien los creyentes en Yeshua en las naciones estan invitadas a ser injertadas en Israel! en la festividad de Shavuot, El Elohím de Israel abrió un camino nuevo y vivo para que todos vinieramos a Él a través del nuevo pacto en la sangre del Mesías, y Su Espíritu ahora fue ser derramado sobre todo los creyentes. ¡Ahora Su palabra puede ser escrito en nuestros corazones! El Espíritu Elohím ahora puede morar en cada creyente, ayudándonos a vivir de acuerdo a Su voluntad.
EL SIGNIFICADO DEL NÚMERO 50
El número 50 significa libertad. El año quincuagésimo es el año del jubileo cuando se cancelan todas las deudas y los esclavos quedan libres. Por lo tanto, no sorprende que ambos eventos, la entrega de la Torah en Sinaí en Shavuot y el descenso del Ruaj HaKodesh en Shavuot, ocurrieron 50 días después de los asombrosos eventos del Éxodo y Gólgota, respectivamente. Veamos esto con más detalle.
Recordemos: antes de la festividad de las Semanas (Shavuot) se contaban siete semanas, que son 50 días (Pentecostés). Ya sea que esté contando los días hasta sus fiestas, contando los días hasta que un preso sea liberado de la prisión, la cuenta regresiva crea anticipación y esperanza. Elohím creó deliberadamente este drama, esta dinámica, y la puso en la fiesta de Shavuot.
Vemos esto incluso cuando Yeshúa les dice a sus discípulos que esperen:
Hch-Maaseh HaShelijim 1:4-5,8
[4]En una de estas reuniones, El les ordenó que no se fueran de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, sino que esperaran a lo que el Padre había prometido y oyeron de El.
[5]Porque Iohanan יוֹחָנָן acostumbraba sumergir a la gente en agua; pero en unos días: ¡Ustedes serán sumergidos en el Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ!
[8]Pero recibirán poder cuando el Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ venga sobre ustedes; ¡y serán mis testigos en Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, en todo Iehudáh יְהוּדָה y Shomron; en verdad hasta lo último de la tierra!
Yeshúa resucitó de entre los muertos, estuvo entre los discípulos y les enseñó durante cuarenta días, hacerca del Reino. ¡Hace más de un mes! Y luego les dijo que esperaran otros diez días hasta Shavuot. Cuarenta más diez. Cuarenta es un número muy importante en las Escrituras, que simboliza la maduración: alcanzar el cenit de uno. Ya sea un embarazo o un castigo, a menudo es un período de desarrollo hacia la madurez o la realización. Entonces, ¿por qué cincuenta? ¿Por qué los diez días extra? En primer lugar, diez es un número importante por derecho propio. El número diez simboliza poder, plenitud de orden, responsabilidad, santidad…recordemos, por ejemplo, los Diez Mandamientos. Entonces cincuenta: ¡cincuenta simboliza la libertad! El quincuagésimo año es el año del jubileo cuando todo es restaurado y puesto en libertad.
2Co-Korintyim ב 3:17
[17]Ahora bien, Adonái יהוה en este texto quiere decir el Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ. Y donde está el Ruaj de Adonái יהוה, allí hay libertad.
SHAVUOT Y LA ALEGRÍA DEL JUBILEO
Incluso antes de la libertad que vino con el Ruaj HaKodesh, el pacto del Sinaí mismo fue una expresión radical de libertad. Recuerde las primeras palabras después de los Diez Mandamientos cuando Elohím le da la Torah a Mosheh en el libro del Éxodo:
Ex-Shemot 21:1-2
[1] Estos son los decretos משׁפטים que tú pondrás delante de ellos:
[2]”Si tú compras un esclavo Hebreo, él trabajará seis años; pero en el séptimo, se le dará la libertad sin que tenga que pagar nada. Éx_22:3-4
La primera regla se refiere a los esclavos y cómo deben ser liberados. Para nada Tan primitivo como muchos seguidores del Nuevo Pacto pueden haber encontrado el Tanak, fue una desviación radical de la tiranía y la esclavitud de las culturas circundantes. Esta Ley sentó las bases para una sociedad justa y libre. Oz Guinness es un pensador que ha escrito extensamente sobre la naturaleza extraordinaria y liberadora de la Torah de Mosheh, llamándola Carta Magna para la humanidad [1]. Señala que tiene una cierta forma de compartir el poder que hizo que incluso los reyes estuvieran sujetos a la ley, ya que los profetas tenían el derecho de llamarlos a rendir cuentas de acuerdo con sus normas. La Torah trajo un nuevo grado de igualdad, el valor de la vida humana y muchos otros principios fundamentales que formaron la base de las sociedades judeocristianas en Occidente. En otras palabras, la Torah de Elohím fue dada para que la gente pudiera vivir libremente. Sacó a su pueblo de la esclavitud de Egipto, pero necesitaban aprender a ser libres. Elohím les dio un libro de texto, para Shavuot.
En nuestro mundo de hoy, vemos que cuanto menos límites morales, menos libres somos. Las feministas finalmente están llegando a la conclusión de que la llamada “revolución sexual” hecha posible por el control de la natalidad ha encadenado a las mujeres, no las ha liberado [2]. A través de muchas pruebas y errores, aprendemos que la Torah de Elohím es buena.
La monogamia y la fidelidad pueden parecer limitantes, pero en realidad conducen a la libertad. La Ley de Elohím toma en cuenta nuestra naturaleza pecaminosa y hace posible la mejor sociedad posible, dada nuestra tendencia al pecado.
Por ejemplo, se esperaba que los israelitas comerciaran y prosperaran, pero también se esperaba que debido a la codicia y el egoísmo, la tierra se agotaría y se cultivaría más allá de la posibilidad de restauración, por lo que Elohím estableció cada séptimo año Shabat, el año de Shemitah, cuando la tierra podía descansar. También, si no se controla la riqueza, inevitablemente terminará en manos de unos pocos, y el resto se empobrecerá y lo oprimirán. Entonces, la ley estableció que habría un GRAN REINICIO de vez en cuando, con la tierra, la propiedad y la libertad volviendo cada 50 años fue un año de aniversario.
Lev-Vaicra 25:8-18
[8]”Contarán siete Shabatot de años, siete por siete años, esto es cuarenta y nueve años.
[9]Entonces en el décimo día del séptimo mes, en Yom-Kippur, harán sonar un golpe de shofar, sonarán el shofar por toda La Tierra;
[10]y dedicarán el año cincuenta, proclamando libertad por toda La Tierra a todos los habitantes. Será un yovel יובל [jubileo] para ustedes; cada uno de ustedes regresará a su propiedad y cada cual volverá a su familia.
[11]Ese año cincuenta será un yovel יובל para ustedes; en ese año no plantarán, recojan lo que crece por sí solo o recojan las uvas de las viñas que no se han atendido,
[12]porque es un yovel יובל. Será Kadosh para ustedes; cualquier cosa que los campos produzcan será comida para todos ustedes.
[13]En este año de yovel יובל, cada uno de ustedes regresará a la tierra que posee.
[14][Aliyá 2] “Si vendes algo a tu prójimo o compras algo de él, ninguno de ustedes explotará al otro.
[15]Más bien, tomarán en consideración el número de años después del yovel יובל cuando compres tierra de tu prójimo, y él te venderá de acuerdo al número de años-cosechas que tendrá.
[16]Si el número de años que queda es grande, subirás el precio; si quedan pocos años, lo bajarás; porque lo que realmente él te vende es el número de cosechas que se producirán.
[17]Así no tomarán ventaja el uno del otro, ustedes temerán a su Adonái יהוה; porque Yo soy Adonái su Elohím.
[18]”Más bien, ustedes guardarán mis ordenanzas y mis estatutos y actuarán de acuerdo a ellos. Si lo hacen, vivirán seguros en La Tierra.
La palabra hebrea que se traduce como jubileo, יוֹבֵל / yovel , proviene de la raíz יָבַל / yaval, que significa “traer, llevar, conducir, llevarse”, como el viento que se lleva las cosas, o como el Ruaj HaKodesh se precipita como un viento fuerte, trayendo cambios en Shavuot. Pero la misma palabra “jubileo” (yovel) está asociada con el shofar, el cuerno de carnero y el sonido gozoso de la trompeta, anunciando la libertad. Recordamos también el “cuerno de la abundancia”, que en muchos aspectos refleja el anuncio bíblico de la alegría de la cosecha.
EL PRIMER DIA DE LA SEMANA Y EL ESPÍRITU DE LA LIBERTAD
En Shavuot tenemos dos niveles de libertad en los propósitos revelados de Elohím en la tierra. Durante los primeros 50 días después de Pesaj, al dar la Torah, Elohím crea Su pueblo del pacto.
Él da la Torah e invita a Israel a responderle. Están de acuerdo con estas condiciones, y ahora las tribus de Israel ya no son solo un grupo étnico, sino que se convierten en una sociedad de fe. Esto necesita ser entendido. El pueblo de Israel no somos sólo 12 tribus, sino a una fe, y esta es obra de las manos de Elohím
Ex-Shemot 24:3
[3]Moshéh מֹשֶׁה vino, y dijo al pueblo todas las palabras que Adonái יהוה había dicho, incluyendo todos los estatutos. El pueblo respondió a una sola voz: “Nosotros obedeceremos toda palabra que Adonái יהוה ha hablado.”
Is-Ieshaiah 43:1
[1]Pero ahora esto es lo que Adonái יהוה dice, El, quien te creó, Iaakov יַעֲקֹב, El, quien te formó, Israel ישראל: “No tengas temor, pues te he redimido; te estoy llamando por tu nombre; tú eres mío.
ISRAEL es único.
Y si la observancia de la Torah de Elohím es la base de la libertad y la prosperidad de la sociedad, ¡cuánto más el Espíritu de libertad divina!
Luego, 50 días después del Calvario, Elohím derrama Su Ruaj y reafirma la elección eterna de Israel. Elohím está estableciendo su comunidad de fe, sellando su Pacto con Israel.
Ahora podemos disfrutar de un nuevo nivel de libertad en el nuevo pacto donde el Ruaj HaKodesh está disponible para todo su Pueblo. Podemos andar en los caminos de Elohím porque Su torah viviente está grabada en el corazón de todos los creyentes en Mashiaj.
Pero ahora viene un nivel completamente diferente de libertad. Libertad del Espíritu, Hijos de Libertad.
Jn-Yojanan 8:36
[36]Así que, si el Hijo os liberare, verdaderamente seréis hijos de libertad.
Yeshúa le explica a Nicodemo cómo es para los que nacen de nuevo:
Jn-Yojanan 3:8
[8]El viento sopla hacia donde quiere, y oyes su sonido; mas, no sabes de donde viene, ni a donde va. Así es como sucede con todos los que han nacido del Ruaj.”
Mosheh se comunicó con Elohím durante 40 días en esa montaña antes de regresar con las tablas de piedra, así como Yeshúa pasó 40 días con Sus discípulos enseñándoles sobre el Reino.
Los eventos críticos de sangre y sacrificio habían ocurrido, y Elohím estaba creando algo nuevo y hermoso. Por eso Shavuot cae siempre en el primer dia de la Semana. En la Biblia, el primer día de la semana es el domingo (g.r.) y el último dia es el Shabat.
El primer día de la semana es el comienzo, el comienzo de una nueva semana. Este es el primer día de nueva la creación. Simboliza la creación y un nuevo comienzo. Elohím formó al pueblo de Israel como una comunidad de fe y luego le Impartió su Ruaj, Su esecencia en Shavuot, el domingo.
La fecha de esta festividad, hoy en la tradicion no es fija, sino que está determinada por los días en que cae Pesaj. Esto también significa que la brecha entre Shavuot y la Fiesta de las Trompetas es un período de tiempo indefinido. Considerando que, como podemos ver, las Fiestas de Primavera se cumplieron en gran medida en el momento de la primera venida de Yeshúa, es claro que el día de Su regreso se refleja en las Fiestas de Otoño. Sin embargo, hay una temporada y un marco de tiempo para aprender. Distinguimos tiempos y estaciones, y podemos ver que el regreso glorioso de Yeshúa está cerca cuando Él realmente haga nuevas todas las cosas.
Pero mientras esperamos, sabemos que Elohím derramará Su Espíritu para la gran cosecha de su pueblo en el tiempo del fin, cuando todo Israel sera salvo, y luego en todo el mundo. Cuando el Ruaj HaKodesh viene con poder, reconocemos nuestro pecado y nuestra necesidad de arrepentimiento… y el tiempo de refrigerio puede llegar como el viento.
Ap-Jazón 22:20
[20]”El que da testimonio de estas cosas dice: ‘¡Si, Yo vengo pronto!'” ¡Amen! ¡Ven, MarYah/מריא – Adonái/יהוה Yeshúa ישוע!
Zac-Zejariáh 12:10
[10]Y derramaré sobre la casa de David דָּוִד y los habitantes de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם un ruaj de (suplica de) misericordia y compasión; y mirarán a mí, Alef-Tav, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por Él como quien se aflige por el primogénito.
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