TEHILIM 51
Tefilah de arrepentimiento y plegaria pidiendo purificación.
Al músico principal. Mizmor Ledavid, Cuando el profeta Natan vino a él después que él había ido a Bat-Sheva.
2S-Shmuel ב 12:9-12
[9]”Así que, ¿por qué has mostrado tal desprecio por la palabra de Adonái יהוה, hacer lo que es maldito a sus ojos? Tu asesinaste a Uriyah el Hitti con la espada y has tomado su esposa como tu esposa, tú lo mataste con la espada de los hijos de Amón.
[10]Ahora, por lo tanto, la espada nunca dejará tu casa – porque tú has mostrado desprecio por mí y has tomado la esposa de Uriyah el Hitti como tu esposa.’
[11]Aquí está lo que Adonái יהוה dice: ‘Yo generaré mal contra ti de tu propia casa. Yo tomaré tus esposas delante de tus propios ojos y las daré a tu prójimo; él irá a la cama con tus esposas a la vista de este sol.
[12]Porque tú lo hiciste secretamente, pero Yo haré esto delante todo Israel ישראל y delante del sol.'”
El Tehilim 51 inicia así:
Sal-Tehilim 51:1-6
[1]Ten piedad de mí, oh Elohím אֱלֹהִים, según tu gran misericordia; y de acuerdo con la multitud de tus compasiones, borra mi transgresión.
[2]Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado.
[3]Porque yo soy consciente de mi iniquidad, mi pecado me confronta todo el tiempo.
[4]Contra ti, sólo contra ti, yo he pecado y hecho lo que es maldito delante de tus ojos; y Tú eres justo en acusarme y sin reproche en dictar sentencia.
[5]Verdad es que yo fui concebido en iniquidades, y en pecado mi madre me concibió.
[6]Ciertamente Tú amas la verdad; Tú me has manifestado las cosas secretas y escondidas de tu sabiduría.
El sexto verso de este pasaje es bastante misterioso y, en cierto sentido, único. Está claro que el pecado que cometió David fue ampliamente conocido. Las personas que conocían todos los antecedentes, por supuesto, trataron de ocultarlo. Sin embargo, aun en la comisión de este pecado, muchas personas estuvieron involucradas. En primer lugar, aquellos sirvientes que tomaron a Bat-Sheva (Betsabé) y se la llevaron a David, en segundo lugar, Joab, quien participó en el insidioso asesinato de Urías, y así sucesivamente. ¿Qué significa, “Contra ti, sólo contra ti, yo he pecado”?
Una de las interpretaciones judías tradicionales de estas palabras es la siguiente.
David cometió un pecado terrible, doble y mortal: adulterio e incluso el asesinato violento y luego insidioso de su esposo. Pero, si el Elohím de Israel no hubiera dado mandamientos inequívocos e intransigentes a este respecto, podría interpretarse de esta manera y de aquella otra. ¿Por qué?
Porque en el antiguo Oriente, los reyes tenían un poder absoluto e ilimitado. Simplemente podían enloquecer, y los súbditos que eran sus esclavos lo tomaban como algo que se daba por sentado. Pero para el Elohím de Israel, este pecado no tenía absolutamente ninguna justificación, sin importar lo que pensara la gente. Y no importa cómo lo ocultó David, no importa cuánto lo permitieron, era un terrible pecado mortal ante Elohím.
También hay un comentario de este tipo de David Kimchi: “Como Urías ya murió, solo puedo pedirte perdón”: estas son, por así decirlo, las palabras de David. Y así es como suena otra traducción ortodoxa de este verso: “Solo ante Ti he pecado, ante Ti he hecho el mal. Por el bien de la verdad de Tu poder, pronuncia una absolución”. “Por causa de la verdad de Tu poder” es una expresión asombrosa. A estas palabras se refiere el siguiente comentario tradicional:
“Estaba en mi poder vencer la tentación. Pero esto no sucedió, para que no digan que el esclavo derrotó al Rey. Porque dije antes de ti: “Pruébame, pruébame”. Y me probaste, y fui hallado imperfecto.”
¿Qué se quiere decir aquí? Aquí se cita otro Salmo de David.
Sal-Tehilim 26:2
[2]Examíname, O Adonái יהוה, pruébame, purifica como si con fuego mis entrañas y mi corazón.
Cuando pide explícitamente a Elohím que lo pruebe.
Por el Salmo 26 hay un midrash, que cuenta que David pidió ser probado, se le dio un encuentro con Bat-Sheva como prueba, y no pudo resistir.
El Midrash prescribe a David el siguiente pensamiento: “Si esto no fuera una prueba de Elohím, yo vencería la tentación. Pero entonces mi confianza en mi propia justicia pesaría más que mi confianza en el Todopoderoso y [en mi imperfección]. Y a cualquiera que entre en tal disputa con el Todopoderoso, le esperan muchas sorpresas.
De hecho, Elohím no quiera que creamos que somos tipos tan duros que podemos lanzar algún tipo de desafío a Elohím y demostrarle algo. Podemos empezar a probar nuestra espiritualidad a la gente. Sin mencionar el hecho de que definitivamente no le demostraremos nada a Elohím, incluso cuando nos demostremos a nosotros mismos a las personas y, al parecer, logremos el éxito en este campo, pronto nos sentiremos profundamente decepcionados.
Porque cuando ya nos hemos establecido en nuestra fortaleza espiritual, que hemos alcanzado un nivel espiritual serio, ciertamente nos encontraremos dolorosamente arrojados de ella. Porque todos nuestros niveles, todos nuestros logros son simplemente un acto asombroso del amor de Elohím, Su gracia, nuestra apertura a ella, nuestra aceptación activa de la gracia y nuestra participación activa en ella.
Tan pronto como pensamos que lo habíamos logrado, eso es todo, ruina. Creo que cada uno de nosotros puede recordar algunas situaciones en nuestras vidas, cuando, lamentablemente, esto se confirmó una y otra vez. Y el ejemplo de David es universal para todos los tiempos, para todas las naciones, para todos los pueblos, sean los que sean.
Esta es una oración asombrosa de David. Esta es una oración de terrible dolor. Esta no es una oración de autoconfianza: “Elohím, soy un hijo tan amado de Ti, un ministro. Me has elegido de una manera que pocos lo han hecho. Así que, por favor, perdóname”. ¡No! Esta es la oración de un corazón contrito y quebrantado, que comprende que ya no puede con nada. No hizo frente a las terribles tentaciones. Y fue una reacción en cadena de caídas. No pudo hacer frente a un arrepentimiento rápido, resistió durante mucho tiempo, y solo cuando llegó el profeta Natán, se abrió a la denuncia de Elohím.
2S-Shmuel ב 12:13
David דָּוִד dijo a Natan: “He pecado contra Adonái יהוה.”Natan dijo a David דָּוִד: “Adonái יהוה también ha quitado tu pecado, tú no morirás.
Pero, cuando David ya se había arrepentido y Elohím le había confirmado Su perdón, y que sería salvado de la muerte, no pudo con un terrible y corrosivo sentimiento de culpa, vergüenza y desgracia. Las imágenes de este pecado lo perseguían día y noche. Y solo el poder de Elohím y la verdad del poder de Elohím, la verdad del poder de Su Palabra, la verdad del poder de Su promesa de perdonar y salvar – esto podría cambiar su condición y dar no solo perdón, pero también restauración en el gozo de la salvación.
Esta oración es el grito de un corazón desesperado, aunque perdonado.
t.me/bibliatoraviviente