SECRETOS DIVINOS QUE RODEAN A SHAVUOT
Si relaciona la antigua festividad de Shavuot con lo que sucedió entre Pesaj y Shavuot 30 EC, se sorprenderá.
Primero, algunos detalles. Shavuot significa “semanas”, es decir, siete semanas. Shavuot llega al día siguiente, el día 50. Por eso en griego se llama Pentecostés.
Primicias – HaKatzir decidirá
Todo comienza sacudiendo la gavilla de cereales en la Fiesta de las Primicias. Esta gavilla se llama omer, y es la medida bíblica de espigas sin trillar. Esto se llama los primeros frutos o Reshit haKatzir. Pero Shavuot en sí mismo también se conoce como la Fiesta de las Primicias – Bikurim en hebreo.
¿Cuál es la diferencia? Ambos son primicias, pero lo más asombroso es cuando ocurre lo primero.
Leemos acerca de esta obscura pero importante ofrenda en Levítico:
Lev-Vaicra 23:10-11,15-16
[10]Dile a los hijos de Israel ישראל: ‘Después que entren a La Tierra que Yo les estoy dando y recojan sus cosechas maduras, Traeran al kohen un omer por primicia de los primeros frutos de vuestra siega.
[11]El mecerá el omer delante de Adonái יהוה, para que sean aceptados; el kohen lo mecerá en el día después del shabat.
[15]Desde el día después del día de shabat – esto es, desde el día que ofrecieron el omer de la ofrenda mecida – contarán siete shabatot completos,
[16]Hasta el siguiente día del séptimo shabat contaréis cincuenta días; y entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a Adonái יהוה.
Hay varios hechos que suelen pasar desapercibidos. La cuenta de los días entre las presentación de las primicias y Shavuot se llama la cuenta del Omer. Literalmente, no se cuentan los ómers, sino los días. Y la Biblia dice claramente que este día siempre debe ser el primer día de la semana.
La traducción de estos versos en la mayoría de versiones no es precisa:
la frase מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת / mi-maharat ha-Shabbat significa “el día después de Shabat”.
La mesida de la gavilla ocurre el primer domingo después del primer Shabat después Pésaj.
Algún tiempo después en la tradición judía, la cuenta del omer comenzó desde el primer día después de Pesaj. Se suponía que el Shabat del que habla la Escritura aquí era Pesaj mismo. Pero originalmente era el primer domingo después del primer Shabat, es decir, el shabat semanal después de Pésaj.
Pero sabemos por el verso 16 que debe ser el día después de Shabat.
Está claro que se puede suponer que el primer Shabat es el de Pésaj (porque las fiestas judías se consideran Shabat, días de descanso, aunque no caigan en shabat semanal, 7 día), pero las palabras “séptimo Shabat” indican claramente que es de Shabat a Shabat. Shabat semanal, el séptimo día. (Heb. מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת / mi-maharat ha-Shabbat ha-shviit en Levítico 23:16 – “el día siguiente después del séptimo Shabat”. “el primer día después de la séptima semana”)
Así que piensa, si empiezas a contar desde el domingo y pasas siete semanas, ¿qué día de la semana obtendrás? Obviamente Shabat es sábado. El quincuagésimo día será SIEMPRE domingo, primer día de la semana.
Ahora avancemos rápidamente hasta el año 30 d.C. Yeshúa murió, un miércoles.
Cuál es el día siguiente al primer Shabat semanal después de Pésaj?
El sacerdote había de mecer el omer en el día llamado Fiesta de las Primicias o Cosecha, inmediatamente al día siguiente, es decir, el domingo.
¿Qué pasó el domingo, el primer día de la semana? Yeshúa resucitado de entre los muertos en shabat, Asciende secretamente al trono como Primicia, este Primer dia!
Jn-Yojanan 20:17
[17]Yeshúa יֵשׁוּעַ le dijo a ella: No me toques, porque aún no he ascendido para unirme a mi Padre: pero ve a Mis hermanos (Israelitas) y diles, que asciendo para unirme a mi Padre y a Vuestro Padre, a mi Elohím y a Vuestro Elohím”.
¡Sha’ul lo sabía! Hablando de resurrección… Que Yeshúa es la Primicia.
1Co-Korintyim א 15:20-23
[20]Mas ahora El Mashíaj מָשִׁיחַ ha resucitado de entre los muertos como primicia de los que murieron.
[21]Porque ya que la muerte vino por un hombre, también la resurrección vino por medio de un hombre.
[22]Porque así en relación con Adam אָדָם todos mueren, y en relación con el Mashíaj מָשִׁיחַ todos serán vivificados.
[23]Pero cada uno en su propio orden; el Mashíaj מָשִׁיחַ es la primicia; después todos los que pertenecen al Mashíaj מָשִׁיחַ en el momento de su venida.
Sha’ul también menciona esto en el libro de los Hechos.
Dice que el Mesías, según la profecía, era “el primero de los muertos”
Hch-Maaseh HaShelijim 26:23
[23]que el Mashíaj מָשִׁיחַ moriría y que El, siendo el primero en resucitar de entre los muertos, proclamaría luz al pueblo y a los Goyim.”
¿Qué sucede en el Espíritu?
Hemos establecido que Yeshúa fue el cumplimiento de la ofrenda de primicias de Levítico 23. Pero no olvide que Yeshúa no es solo un sacrificio, sino también El Kohen Gadol. ¿Cuándo crees que sucedió esto?
Heb-Ibrim 9:24-26
[24]porque el Mashíaj מָשִׁיחַ no entró en un lugar hecho con manos de hombres, un anteproyecto del verdadero, sino en el cielo mismo donde apareció en la presencia de Adonái יהוה en nuestro nombre;
[25]Además, El no entró al cielo para ofrecerse a sí mismo una y otra vez, como el kohen gadol entraba en el Lugar Kadosh Kedoshim año tras año con sangre ajena;
[26]porque entonces hubiera tenido que sufrir la muerte una y muchas veces desde la fundación del universo hasta ahora. pero ahora, en el fin del tiempo, se ha ofrecido una vez para terminar con el pecado con su sacrificio.
Yeshua en su Ascensión, como primicia de resurrección, entró al cielo mismo el mismo día que se ofreció el omer.
El sacerdote mecía las primicias ante Adonái durante siglos sin saber el significado de ello.
Los emisarios Señalaron que Yeshua fue el primero en resucitar de entre los muertos. Creemos que la Ascensión ocurrió unos diez días antes de Pentecostés en Hechos 1:9-11. Efectivamente, ascendió, como testificaron los dos Melajim, pero la Escritura afirma que también ascendió antes.
¿Recuerdas esta conversación con Miryam de Magdala? Lea esto en el Nuevo Pacto.
Jn-Yojanan 20:16-17
[16]Yeshúa יֵשׁוּעַ le dijo: “Miryam”, Y ella se volvió y le gritó en hebreo, “Rabbuli”, que significa “Maestro”.
[17]Yeshúa יֵשׁוּעַ le dijo a ella: No me toques, porque aún no he ASCENDIDO para unirme a mi Padre: pero ve a Mis hermanos (Israelitas) y diles, que ASCIENDO para unirme a mi Padre y a Vuestro Padre, a mi Elohím y a Vuestro Elohím”.
Los eruditos se preguntaban por qué no dejaba que ella lo tocara.
Primero, Él dijo “no me toques”, Él dice: “¡No he terminado!”. como si estuviera en el proceso de hacerlo.
Él muestra respeto por Miriam viniendo a ella primero en el camino de ascenso, para presentarse en el cielo mismo como primicia.
Es temprano en la mañana, el primer día de la semana. Y luego de su presentación como primicia, ese primé día, vino a sus discípulos por la tarde.
¿Por qué tanta demora?
Por supuesto, entiendo que en la eternidad el tiempo funciona diferente que aquí en la tierra, pero para nosotros es un retraso. Así que pensemos en esto.
Recuerde, Él es el Kohen Gadol, Sumo Sacerdote, consagrado para un propósito santo… Él no podía ser contaminado. Si el sumo sacerdote en la tierra tenía preparaciones especiales e incluso túnicas especiales, ¿cuánto más para el Mesías?
El sumo sacerdote tenía dos juegos de túnicas: túnicas bordadas con oro y lino blanco. El lino blanco se usaba solo en Yom Kippur. Aunque Yeshua no murió y resucitó de entre los muertos en Yom Kippur, cumplió con Yom Kippur, por lo que ya no hay necesidad de sacrificios.
Mt-Matityah 17:2
[2]Mientras que hacía tefiláh fue transfigurado por la Shejináh de Elohím delante de ellos; su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
Ap-Jazón 1:13-14
[13]y entre los menorot había alguien como el Ben Ha Adam, que vestía una túnica que llegaba hasta sus pies y una banda de oro alrededor de su pecho. Ex 28; Os 3:4
[14]Su cabeza y su cabello eran blancos como la lana blanca, como la nieve, y sus ojos eran como llama de fuego.
Aqui podemos ver que Yeshua está vestido de blanco, así que aunque no estamos seguros de cómo lucía exactamente Su ropa ese primer dia, podemos suponer que a medida que se acercaba al cielo para entregarse como primicia, Estaba vestido de blanco, con la ropa de un kohen Gadol, El Cordero de Elohím
Yeshua, como Sumo Sacerdote, deja a Miriam y asciende al Trono celestial, donde se trae así mismo como primicia. Pero más que eso, Él trae “su sangre preciosa del Mesías, como un cordero sin mancha y sin defecto”
1P-Kefa א 1:19
[19]por el contrario, fue la costosa muerte del sangriento sacrificio del Mashíaj, el cordero sin defecto y sin mancha.
¿Por qué? Porque Lev-Vaicra 23:12
[12]En el día que mezan el manojo, ofrecerán un cordero sin defecto, en su primer año, como ofrenda de ascensión עלה a Adonái יהוה.
Esto es algo que se ha esperado durante mucho tiempo. Yohanan lo llamó por primera vez el Cordero de Elohím en Jn 1:29.
Pero, esta promesa se hizo en tiempos de Abraham. Abraham y Elohím hicieron un pacto juntos. Bajo ese pacto, Elohím podía demandar de Abraham, y Abraham de Elohím, su posesión más preciada. Elohím requería a Isaac. Abraham le dijo a Isaac que Elohím se proveería para el Cordero, no queriendo que su hijo supiera que él mismo sería la víctima. Pero al final, Abraham encuentra en la espesura un carnero adulto, no un cordero. Así como Abraham le dio a su único hijo a Elohím, Elohím se da en su Hijo unigénito a Israel y a las naciones.
Yeshua juega el papel de Sumo Sacerdote, trayendo Su propia sangre y haciendo expiación por nosotros.
Pero, ¿y Israel?
Ahora avancemos en el tiempo. Yeshua ya ha resucitado de entre los muertos, en Shabat.
Mc-Markos 16:9
[9]Y Yeshúa יֵשׁוּעַ habiendo resucitado en shabat, al rayar del primer día de la semana se apareció primero a Miryam de Magdala, de quien había expulsado siete demonios.
Dio a sus discípulos el mandato:
Hch-Maaseh HaShelijim 1:4-8
[4]En una de estas reuniones, El les ordenó que no se fueran de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, sino que esperaran a lo que el Padre había prometido y oyeron de El.
[5]Porque Iohanan יוֹחָנָן acostumbraba sumergir a la gente en agua; pero en unos días: ¡Ustedes serán sumergidos en el Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ!
[6]Cuando estaban juntos, le preguntaron: “¿Adón, en este tiempo restaurarás el reino a Israel ישראל?”
[7]El les respondió: “Ustedes no necesitan saber los tiempos o las fechas; el Padre ha guardado esto bajo su propia autoridad.
[8]Pero recibirán poder cuando el Ruaj HaKodesh רוּחַ הַקֹּדֶשׁ venga sobre ustedes; ¡y serán mis testigos en Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, en todo Iehudáh יְהוּדָה y Shomron; en verdad hasta lo último de la tierra!
Pero primero tienen una pregunta. Pero, ¿y Israel?
Hch-Maaseh HaShelijim 1:6
[6]Cuando estaban juntos, le preguntaron: “¿Adón, en este tiempo restaurarás el reino a Israel ישראל?”
Son estudiantes de la Yeshúa. Se sientan en el Monte de los Olivos. No hace mucho tiempo, en este mismo lugar, Yeshua enseñó sobre el fin de los tiempos (Mt 24). Además, saben que cuando el Mesías establezca Su Reino, vendrá al Monte de los Olivos (Zac 14). Probablemente se estén preguntando si todo esto está sucediendo en tiempo real.
Él les dice que un día Elohím restaurará el Reino de Israel Hch-Maaseh HaShelijim 1:7
[7]El les respondió: “Ustedes no necesitan saber los tiempos o las fechas; el Padre ha guardado esto bajo su propia autoridad.
Pero primero tienen una tarea.
Ellos serán testigos de todo lo que han visto y oído, y difundirán este mensaje desde Jerusalén hasta los confines de la tierra. Y en unos momentos, Yeshua asciende por segunda vez al cielo.
Hacen lo que se les dice. Están regresando a Jerusalén y están esperando.
Entiende, estos son los galileos. Están en otra ciudad. Allí no tienen trabajos ni familias. Pero obedecen al maestro. Pasan diez días y llega Shavuot. Se suele decir que estaban en el aposento alto (habitación alta), pero esto no tiene ningún sentido. De hecho, estaban juntos en un solo lugar, pero la pregunta es, ¿dónde estaba ese lugar? Estoy seguro de que pasaron mucho tiempo en el aposento alto, pero esta es una de las tres fiestas de peregrinación del año en el que todos los hombres tenían que aparecer. Está claro que estaban en el Templo junto con todos los demás.
Torá y Espíritu
Los rabinos creen que la Torá fue entregada en el Monte Sinaí en Shavuot. Hay alguna evidencia de esto. Si comparas lo que sucede en Hechos 2 con lo que sucede en el libro de Éxodo en la historia del Monte Sinaí, encontrarás similitudes y diferencias interesantes.
1. Hay fuego en el Sinaí y en Hechos 2 aparecen llamas de fuego.
2. Está el sonido del shofar en Éxodo 19 y el sonido de un fuerte viento en Shavuot en 30 EC.
A veces, un viento fuerte puede sonar como una trompeta.
3. Elohím entrega la Torá en tablas de piedra, y en Hechos escribe Su Torá en el corazón de las personas, como profetizó Jeremías (Jer 31:31-33).
4. 3.000 personas fueron condenadas por el incidente del becerro de oro, y en el segundo capítulo de Hechos, 3.000 personas reciben nueva vida y se sumergen en agua, en el nombre de Yeshúa.
Kefa, propenso al error, tocado por el Ruaj HaKodesh, mira a sus hermanos judíos. El hombre que no solo cortó la oreja del siervo del sumo sacerdote, sino que también negó a Yeshu6 tres veces, se levanta y pronuncia el sermón más elocuente. Judíos y conversos al judaísmo vienen a esta fiesta de todo el mundo
Hch-Maaseh HaShelijim 2:5-11
[5]Habían Yehudím, hospedados para entonces en Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, varones piadosos, que habían venido a la fiesta de todas las naciones bajo el cielo.
[6]Cuando oyeron este estruendo, una multitud se aglomeró; y se perturbó, porque cada uno oyó a los creyentes hablar en su propio idioma.
[7]Totalmente sorprendidos, preguntaron: “¿Cómo es esto posible? ¿No son todos estos, los que están hablando, de Galil?
[8]¿Cómo es que les oímos hablar en nuestro idioma donde nacimos?
[9]¡Nosotros somos partos, medos, elamitas; residentes de Mesopotamia, Iehudáh יְהוּדָה, Capadocia, Ponto, Asia,
[10]Frigia, Panfilia, Mitsraim מִצְרַיִם, partes de Libia cerca de Cirene; visitantes de Roma;
[11]¡Yehudim de nacimiento y prosélitos; Yehudim cretenses y árabes…! ¿Cómo es que oímos que hablan en nuestros propios idiomas acerca de las grandes cosas que Elohím ha hecho?”.
Kefa, Pedro predica con tanta autoridad que la gente le grita: “¿Qué haremos?”
Les dice que se arrepientan y se sumerjan en el agua en el Nombre de Yeshúa. Se está produciendo un gran renacimiento en Jerusalén, ya que los tanques de abluciones utilizados para el servicio en el templo (los arqueólogos han descubierto más de 50 de ellos alrededor del Monte del Templo) ahora se utilizan para un propósito diferente, simbolizando la muerte y la resurrección de entre los muertos. Las personas entran al agua muertas en sus pecados y salen en vida nueva. Ro-Romanyim 6:1-4
[1]¿Qué diremos entonces? ¿Permaneceremos en el pecado para que la bondad inmerecida sea mayor?
[2]¡Nada de eso! ¿Cómo podremos los que estamos muertos al pecado, seguir viviendo en él? 1 Jn 5:18; Ap 20:11; 1 Pe 1:5; 2 Co 8:14
[3]¿No saben que aquellos de nosotros que hemos sido inmersos en teviláh en el Mashíaj מָשִׁיחַ Yeshúa ישוע, lo fuimos en su muerte? 1 Co 15:29
[4]Por lo tanto, somos sepultados con él por teviláh en su muerte: para que tal como por la gloria del Padre, el Mashíaj מָשִׁיחַ fue levantado de la muerte, así también nosotros caminemos en una nueva vida. Ef 3:20; Fil 3:10.
Shavuot también se llama la Fiesta de las Primicias debido a la ofrenda de las primicias. Yeshua es la primicia de entre los muertos en Su resurrección y ascensión, y estas personas son las primicias de Su obra a medida que Su movimiento ha crecido de 120 a más de 3000 personas, sin contar mujeres y niños.
La tarea está casi completa.
Debemos llevar el mensaje del Reino de Yeshúa hasta los confines de la tierra, y entonces vendrá el fin (Mt 24:14).
¡Feliz Shavuot!
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