Al comentar sobre el primer verso del Génesis, Rashi (1040-1105), el comentarista judío más prominente de la Biblia, preguntó por qué la Torá no comienza con el capítulo 12 del Éxodo, donde se dan los mandamientos relacionados con Pesaj.
Después de todo, este es el comienzo de la parte legislativa de la Torá, y toda la Torá está dedicada a las instrucciones de Elohim para el pueblo de Israel.
Aquí está la respuesta que Rashi dio hace más de 1000 años:
¿Por qué comienza con la creación? Porque “el poder de Sus obras ha manifestado a Su pueblo, para darles posesión de las Naciones”
Sal-Tehilim 111:6
[6]Kaf (כ) El muestra a su pueblo cuán poderosamente El obra, Lamed (ל) pora darles la herencia de los Goyim.
Porque si las Naciones del mundo dicen a Israel: “Ladrones sois, que habéis tomado las tierras de las siete Naciones [de Canaán]”, les dirán: “toda la tierra pertenece al Santo, Bendito sea. Él la creó y la dio a quien le agradaba. Por su voluntad se la dio a ellos, por su voluntad se la quitó a ellos y nos la dio a nosotros”.
Qué significativo es Leer estas palabras hoy, cuando millones de voces en todo el mundo declaran que el pueblo judío no tiene derecho a estar en esta Tierra. Es decisión de Elohim.
El hecho es que, desde el punto de vista bíblico, toda la tierra pertenece al único Creador, y él la distribuye entre los Estados y las Naciones a voluntad y discreción
Sal-Tehilim 24:1
[1]La tierra es de Adonái יהוה, con todo lo que hay en ella, el mundo y los que en él habitan;
Dt-Devarim 32:8
[8]Cuando el Elyon – Altísimo, dispersó a las naciones, cuando dispersó a los hijos de Adam, estableció los límites de las naciones, según el número de sus malajim*. Gén 10:25, Dan 12:1; 10:20, (M: hijos de Israel)
Hch-Maaseh HaShelijim 17:26
[26]”De un hombre, El hizo todas las naciones que viven en la superficie de la tierra, fijó los límites de sus territorios y los períodos cuando fueran a prosperar.
En cuanto a la tierra de Israel, en las Escrituras es inequívocamente “su tierra “y” su herencia”. Como él dijo, amonestando a Su pueblo desobediente en los días de Jeremías:
Jer-Irmiah 2:7
[7]Yo los traje a una tierra fértil [Karmel] para que disfrutaran sus frutos y todas sus cosas buenas; pero cuando entraron, ustedes profanaron mi tierra e hicieron de mi herencia una abominación.
De hecho, Elohim lo toma a Su cuenta.
Es esta tierra y sólo esta tierra, “Su tierra”, la que prometió a Israel, y lo hizo en los términos más categóricos y claros que se puedan imaginar.
Mire de cerca las diferentes formas en que se expresa el mismo pensamiento en estos versos:
Sal-Tehilim 105:7-11
[7]¡El es Adonái יהוה nuestro Elohím! Sus juicios están en toda la tierra.
[8]El se acordó para siempre de su Pacto, de la palabra que El ordenó para mil generaciones,
[9]cual estableció como Pacto para avraham אַבְרָהָם, el juramento que juró a Itzjak יִצְחַק,
[10]y estableció como ordenanza para Iaakov יַעֲקֹב, y para Israel ישראל como Pacto eterno:
[11]diciendo a ti daré la tierra de Kenaan como tu heredad asignada.
Algunos afirman que esta promesa fue “cumplida” en los días de Yehoshua (aunque este Salmo fue escrito siglos después de Josué), señalando los siguientes versos:
Jos-Iehoshua 21:43-45
[43]Así que Adonái יהוה le dio a Israel ישראל toda La Tierra que El juró dar a sus antepasados, y tomaron posesión de ella y habitaron en ella.
[44]Entonces Adonái יהוה les dio descanso a todo su alrededor, conforme a todo lo que El había jurado a sus antepasados. Ni un hombre entre sus enemigos pudo hacerles frente; Adonái יהוה entregó a sus enemigos a ellos.
[45]Ni una buena cosa que Adonái יהוה había hablado a la casa de Israel ישראל falló en suceder; todo se cumplió.
1. El mismo libro de Yehoshua dice que esta fue una proclamación general y que aún queda mucha tierra por conquistar
(ver Josué 23:1-5, así como jueces 1-3).
Jos-Iehoshua 23:1-5
[1]Mucho tiempo después, cuando Adonái יהוה le había dado descanso a Israel ישראל de todos sus enemigos que los rodeaban, y Iehoshúa יְהוֹשׁ֫וּעַ estaba viejo, con la edad pesando sobre él,
[2]Iehoshúa יְהוֹשׁ֫וּעַ llamó a todos los hijos de Israel ישראל – sus ancianos, jefes, jueces y oficiales – y les dijo a ellos: “Yo estoy viejo; los años están pesando sobre mí.
[3]Ustedes han visto todo lo que Adonái su Elohím ha hecho a todas estas naciones, porque es Adonái su Elohím el que ha peleado de parte de ustedes.
[4]Ahora bien, yo he repartido tierra por herencia por suertes conforme a sus tribus entre el Iarden ירדן y el Gran Mar al oeste; incluye la tierra de las naciones que he destruido y las naciones que permanecen.
[5]Adonái su Elohím los echará delante de ustedes, hasta que totalmente perezcan y El enviará contra ellos las bestias salvajes, hasta que estén totalmente destruidos y sus reyes de delante de ustedes, y ustedes heredem su tierra, como Adonái su Elohím les dijo a ustedes.
Jue-Shoftim 3:1-6
[1]Estas son las naciones que Adonái יהוה permitió permanecer, para poder poner a prueba a todos los hijos de Israel ישראל que no habían conocido las guerras en Kenaan.
[2]Esto fue sólo para que las generaciones de Israel ישראל que previamente no conocían nada de la guerra aprendieran de ella.
[3]Estas naciones consistían de cuatro jefes de los Plishtim, todos los Kenaani, los Tzidoni, y los Hivi que habitaban en las montañas del Levanon entre el Monte Baal-Hermon y la entrada a Hamat.
[4]Ellos permanecieron allí para probar si Israel ישראל prestaría atención a los mitzvot de Adonái יהוה, los cuales, por medio de Moshéh מֹשֶׁה, El había ordenado a sus padres obedecer.
[5]Así que los hijos de Israel ישראל habitaban entre los Kenaani, Hitti, Emori, Perizi, Hivi, y Yevusi;
[6]tomando sus hijas como esposas, dando sus propias hijas a sus hijos y sirviendo a sus dioses.
2. Elohim cumplió sus promesas entregando la Tierra a Su pueblo, no solo para erradicarlos y expulsarlos para siempre. Es como si me comprometiera a regalarte un auto, y el día después de regalarlo, lo llevé de vuelta.
Recuerde que el salmista dijo en el Salmo 104 que la promesa de la tierra se basó en el juramento de Elohim y no en las acciones de Israel. Como dijo Shaul:
“la Ley que aparece después de cuatrocientos treinta años no anula la promesa para que pierda su validez” (Gál 3:17). En otras palabras, los términos del pacto del Sinaí no anulan las promesas incondicionales de Elohím hechas a los patriarcas.
Como Elohím habló a través del profeta Ezequiel cuando trajo a los exiliados de Babilonia hace 2.500 años (y con referencia a nuestro regreso actual a la Tierra de Israel):
Ez-Iejezqel 36:22
[22]”Por lo tanto, di a la casa de Israel ישראל que Adonái יהוה, Elohím dice esto: ‘Yo no voy a hacer esto por amor a ti, casa de Israel ישראל, sino por amor a Mi Nombre Kadosh, el cual tú has estado profanando entre las naciones a las cuales has ido.
Además, el Salmo 104 dice que el juramento divino y el pacto fueron eternos, perdurables, por mil generaciones.
Y en ninguna parte de la escritura dice Elohim que él anuló este pacto.
Nunca.
En cuanto a la llegada al mundo de Yeshúa, Que hizo la salvación accesible a todas las Naciones, y a través de La cual tanto los judíos como los Israelitas y los gentiles se convierten en hijos espirituales de Abraham.
Gl-Galtyim 3:28-29
[28]Ya no hay Yehudi, ni Arameo, no hay ni esclavo ni libre, y no hay varón ni mujer, porque todos ustedes son (kol Israel ישראל ejad) Uno en el Mashíaj מָשִׁיחַ Yeshúa ישוע.
[29]Y ya que ustedes pertenecen al Mashíaj, ciertamente son simiente (semen) de Avraham אַבְרָהָם y herederos segun la promesa.
Esto no anula las promesas literales y físicas que hizo a los descendientes literales y físicos de Abraham, Isaac y Jacob.
Como escribió Shaul:
Ro-Romanyim 15:8
[8]Pues digo, que el Mashíaj מָשִׁיחַ se hizo siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Adonái יהוה y para reafirmar las promesas hechas a los Patriarcas, Lc 2:21 [fortalecer, afirmar, garantizar].
Sí, Yeshúa confirma las promesas hechas a los patriarcas, no las cancela.
Una vez más, citemos a Shaul, quien escribió a los creyentes paganos sobre los judíos que no creían en Yeshúa:
Ro-Romanyim 11:28-29
[28]Así que en cuanto al mensaje de redención que proclamamos, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Mt 22:1-14
[29]Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Adonái יהוה.
Esto también se aplica a las promesas sobre la Tierra, por lo que el profeta Joel dijo lo siguiente en nombre de Adonái:
Jl-Ioel 3:1-3
[1]”Porque entonces, en aquellos Días, Yo restauraré la cautividad de Iehudáh יְהוּדָה y de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, Yo recogeré todas las naciones [Goyim] y las haré descender
[2]al Valle de Yehoshafat יְהוֹשָׁפָט [Adonái יהוה juzga] Yo entraré en juicio allí por mi pueblo, mi heredad Israel ישראל, a quien ellos dispersaron entre las naciones; y después dividieron La Tierra.
[3]Ellos echaron suertes por mi pueblo, han dado los niños a rameras, vendieron niñas por vino, y han bebido.
Una vez más, preste atención al uso de la frase “Mi tierra”. Repito de nuevo: cuando la gente comparte Su tierra, se lo toma en serio.
Fue Adonái el que dispersó A su pueblo Israel por todo el mundo y nos preservó en medio de los castigos de Elohím y a través de siglos de intentos de haSatan de destruirnos. Y fue Él quien nos devolvió a la Tierra de Israel de acuerdo con su plan soberano.
Por supuesto, el mismo Elohím llama al pueblo de Israel a tratar a sus vecinos con justicia y compasión, y estas demandas persisten hasta el día de hoy. (Entre muchos versos sobre esto, véase, por ejemplo,
Ex-Shemot 23:9
[9]”No oprimirás al extranjero, porque tú sabes cómo se siente el extranjero, puesto que fuiste extranjero en la tierra de Mitsraim מִצְרַיִם.
Pero no se deje engañar: Esta es una batalla por la propia tierra de Elohím, y la Última palabra será para Él.
t.me/menutorahviviente