Hch-Maaseh HaShelijim 3:21
[21]El tiene que permanecer en el cielo hasta que el tiempo venga para restaurarlo todo, como Adonái יהוה lo dijo hace mucho tiempo cuando habló por medio de los profetas Kedoshim.
Hechos 3:21 dice:
“A quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Adonái por boca de sus santos profetas desde tiempo antiguo.”
Comentario exhaustivo:
En este pasaje, Kefa (Pedro) está hablando a la multitud acerca de Yeshúa HaMashíaj y su misión mesiánica. Aquí se destacan varios elementos clave que merecen un análisis más profundo desde una perspectiva judío-mesiánica.
1. “A quien de cierto es necesario que el cielo reciba”:
La frase se refiere a Yeshúa, quien, después de su resurrección, fue recibido en los cielos, tal como fue descrito en Hechos 1:9-11, donde ascendió en presencia de sus discípulos. El término “recibir” (griego: δέξασθαι, dechomai) implica la aceptación o bienvenida de Yeshúa por el cielo mismo. Es necesario que el cielo lo retenga durante un período, lo que sugiere que hay un propósito divino para su estancia temporal en los cielos.
En la tradición mesiánica, se interpreta que Yeshúa haMashíaj, tras cumplir su obra redentora en la tierra, asciende al cielo, no para quedarse allí permanentemente, sino hasta que se cumpla el tiempo determinado por Adonái para su regreso. Este retorno está vinculado directamente con la restauración final de todas las cosas (es decir, del Reino de Elohím en su plenitud sobre la tierra).
2. “Hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas”:
La palabra griega usada aquí para “restauración” es ἀποκατάστασις (apokatástasis), que significa “restaurar a su estado original”. En el pensamiento judío, esto está relacionado con la restauración de Israel, la redención de toda la humanidad y la creación de un orden perfecto bajo el reinado del Mesías. La restauración incluye:
La restauración del Reino de Israel (Hechos 1:6).
El regreso del pueblo de Israel a su tierra y a la observancia plena de la Toráh.
El establecimiento del gobierno mesiánico sobre todas las naciones (Isaías 2:2-4).
La restauración espiritual y física de la creación caída, como se menciona en los profetas.
En este sentido, Yeshúa debe permanecer en los cielos hasta que se cumpla este tiempo de restauración. Esto señala el período intermedio entre su ascensión y su regreso, durante el cual el Reino de Elohím está siendo extendido y preparado, pero aún no se ha manifestado plenamente.
3. “De que habló Adonái por boca de sus santos profetas”:
Kefa está resaltando que esta “restauración” no es un concepto nuevo, sino que ha sido anunciada por los profetas del Tanakh desde tiempos antiguos. En las Escrituras hebreas, muchos profetas hablaron de este tiempo de restauración:
Isaías 11:6-9 habla del reino mesiánico, donde habrá paz y justicia sobre la tierra.
Ezequiel 37:21-28 predice la restauración de Israel como nación bajo un único rey, el Mesías.
Amós 9:11-15 profetiza la reconstrucción del tabernáculo de David y la restauración del pueblo.
Zacarías 14 habla de la llegada del Día de Adonái, cuando todas las naciones se reunirán para adorar en Jerusalén.
Estos profetas anunciaron no solo la restauración del pueblo judío, sino también la restauración de todas las cosas a su estado original bajo el reinado de Elohím. Yeshúa es central en este plan divino de restauración, cumpliendo las promesas proféticas a través de su obra redentora y su futuro regreso.
4. La visión mesiánica del Reino:
Desde una perspectiva mesiánica, este pasaje refuerza la creencia en el regreso de Yeshúa como el cumplimiento de las promesas proféticas. Él vendrá a completar lo que comenzó en su primera venida: la redención del hombre, el juicio de las naciones y la restauración final del Reino de Elohím en la tierra.
Es importante resaltar que el “cielo” recibe a Yeshúa temporalmente, en espera de que todas las cosas sean restauradas, lo cual incluye la plena revelación de su autoridad como Rey Mesías y el cumplimiento de todas las profecías relacionadas con el Reino.
Contexto en el pensamiento judío mesiánico:
Este versículo en Hechos refuerza la conexión entre el Tanakh y el Brit Hadasháh (Nuevo Pacto), mostrando que el plan de Elohím ha sido consistente desde el principio: la redención de Israel y la restauración de todas las cosas a través del Mesías prometido. La estancia de Yeshúa en los cielos es temporal, y su regreso marcará el cumplimiento de estas promesas proféticas, unificando todas las cosas bajo su autoridad y trayendo la paz y la justicia definitiva al mundo.
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Recursos del Ministerio Judío Mesiánico Para Maestros, Traductores y Estudiantes
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