¿Qué es la Cabalá?
¿Por qué las interpretaciones de los rabinos ortodoxos siempre parecen ser espiritualmente más profundas que las interpretaciones de las mismas Escrituras por parte de nuestros maestros Mesiánicos?
El hecho es que casi todos los rabinos cuyas interpretaciones escuchas o lees en Internet son cabalistas. Ahora bien, todas las corrientes del judaísmo ortodoxo son profundamente cabalísticas.
El judaísmo conservador, que solía evitar la Cabalá, ahora es cabalístico. Y lo más sorprendente es que incluso los rabinos reformistas, que solían rechazar completamente la Cabalá, ahora la enseñan.
¿Qué es la Cabalá?
La Cabalá práctica es brujería.
Uno de sus nombres rabínicos es Cábala mágica. Y la Cábala teórica o teológico-filosófica es el ocultismo. En estas enseñanzas, siempre estás siendo atrapado en el anzuelo de la vanidad y la adulación, se te promete que te revelarán secretos tan profundos de la existencia y el universo de los mundos espirituales… Por cierto, en Cabalá enseñan que hay una gran cantidad de mundos espirituales y, en general, hay muchos mundos.
Por lo tanto, si las interpretaciones de los rabinos ortodoxos siempre te parecen espiritualmente más profundas, entonces estás seducido y has sido capturado por el espíritu cabalístico de la brujería.
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El hecho es que todos los rabinos modernos, ultraortodoxos, ortodoxos, la mayoría de los rabinos conservadores e incluso algunos reformistas, se han convertido en propagandistas de la Cabalá. Este no fue el caso en absoluto desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XX. Aparte de los ultraortodoxos y los ortodoxos, otros rabinos no propagaron la Cabalá y, además, muchos la negaron. Vemos que el fortalecimiento del elemento oculto en el judaísmo es un hecho. Y esto está sucediendo a un ritmo más rápido que, por ejemplo, el cristianismo. Podemos decir que el judaísmo está a la vanguardia en este sentido.
¿Cuál es la base de la Cabalá como enseñanza, cuál es el peligro en ella?
Debemos darnos cuenta claramente de que, en primer lugar, la Cabalá es un eco del antiguo misticismo judío. El misticismo en sí mismo es un concepto neutral. Algunos, cuando escuchan la palabra “místico”, se horrorizan, pensando que el misticismo es algo terrible y mágico. Pero “misticismo” viene de la palabra “misterio”, es decir, “secreto”, “misterioso”. Había elementos bíblicos muy sólidos en el antiguo misticismo judío. Estas fueron las revelaciones personales de algunos sacerdotes, judíos, de su encuentro con Elohím. En general, el misticismo impregna la Biblia de buena manera, porque la gran mayoría de los autores de la Biblia eran místicos, tenían encuentros personales con Elohím y describen estos encuentros personales y encuentros de otras personas con Elohím. Y oyeron la voz de Elohím y vieron visiones.
Si todo terminara en misticismo, sería bueno. Pero a esto se añadió el gnosticismo, que floreció en el siglo II d.C. Ahora está muy de moda, incluso en los círculos cristianos, levantar los evangelios gnósticos al escudo. Hay evangelios apócrifos que no tienen nada que ver con el Nuevo Pacto, por ejemplo, el famoso Evangelio de Tomás. Este es un trabajo gnóstico tardío tan característico, que data del siglo II dC, justo en el momento del apogeo del gnosticismo.
Hubo diferentes corrientes en el gnosticismo. Uno de los más grandes heresiarcas cristianos, el antisemita Marción, también fue un destacado gnóstico. Su teoría incluía que el Elohím del Antiguo Testamento y el Elohím del Nuevo Testamento son dos Dioses completamente diferentes.
El Demiurgo es un Di_s maligno que se manifiesta en el Antiguo Testamento. Y en el Nuevo Testamento vino la revelación de un Di_s bueno. De todos los Evangelios, Marción tomó solo el Evangelio de Lucas, lo limpió de elementos judíos, y de todas las Epístolas tomó solo las Epístolas del Apóstol Pablo Shaul y formó su propio canon del Nuevo Testamento.
Y, por extraño que parezca, son las enseñanzas gnósticas las que subyacen a la Cabalá. Por supuesto, no solo las enseñanzas gnósticas cristianas, sino también las enseñanzas gnósticas judías y las enseñanzas gnósticas puramente paganas de varios gnósticos, neoplatónicos, etc.
¿Qué otras fuentes de Cabalá y Cabalistica?
Esta es la magia talmúdica. Qué es la magia, tal vez, no valga la pena explicarlo. ¿Quién en la vida de una forma u otra no se ha encontrado con abuelas, psíquicas, hechiceras, espiritistas? Pero eso no es todo. Posteriormente se añadió la mística medieval, y en gran medida la mística árabe, islámica y el ocultismo medieval.
El libro principal de la Cabalá es el Zohar.
Fue escrito en el siglo XIII pero fue tan falsificado como un gran místico judío del siglo II EC. Shimon bar Yochai, como si fuera su libro. El autor del libro trató de adaptar el lenguaje del texto al idioma arameo del siglo II, pero no lo logró muy bien.
Era una lengua aramea artificial del siglo XIII, en la que escribieron los talmudistas.
Por supuesto, no hemos mencionado todas las fuentes de la Cabalá, solo los puntos principales. Pero vale la pena enfatizar que la mayor parte de la Cabalá no se basa en la antigua sabiduría y espiritualidad judía, que está asociada en gran medida con el Tanak, sino en el antiguo gnosticismo y todo lo relacionado con él.
Casi todas las obras de los rabinos ortodoxos, ultraortodoxos y no ortodoxos modernos están saturadas de cabalismo. En algunos casos se refieren directamente a la Cabalá, en otros casos indirectamente.
Sorprendentemente, en la Cabalá hay inclusiones obvias de cierto conocimiento cristiano en diferentes niveles. Esto a pesar del hecho de que los rabinos protegían a los judíos y al judaísmo rabínico de cualquier influencia del cristianismo. Estaban listos para exponer a los judíos a cierta influencia del Islam, y lo hicieron sin decir que era el Islam. En cuanto a la influencia del cristianismo, una de estas curiosas enseñanzas es la doctrina de la pluralidad de Di_s. El Nuevo Testamento desjudaizado revela la trinidad de Di_s. En la Cabalá, en lugar de la trinidad de Di_s, relativamente hablando, está Di_s Padre, Di_s Mamá, Di_s Hijo y Di_s Hija, y sobre todo esto está Ein Sof.
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SERIE DE ESTUDIOS
El peligro de las interpretaciones rabínicas.
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