Los mandamientos relacionados con el Shabat, tanto positivos como negativos, están profundamente arraigados en la Toráh y abarcan varias áreas. A continuación te presento un análisis exhaustivo desde una perspectiva mesiánica.
Mandamientos Positivos del Shabat:
1. Recordar y Guardar el Shabat: En Shemot (Éxodo) 20:8, el mandamiento establece claramente: “Recuerda el día del Shabat para santificarlo”. Guardar el Shabat implica apartarlo como un día santo, dedicado al descanso y la adoración del Eterno. Este acto no es simplemente de inacción, sino una invitación a participar en la santificación del tiempo, reconociendo la creación de Adonái en seis días y Su reposo en el séptimo.
2. Descanso y gozo: La Toráh enfatiza que el Shabat es un día de descanso completo para toda la comunidad, incluyendo siervos, animales y extranjeros. El Shabat está diseñado para que todos puedan experimentar el descanso y la santidad de este día. La observancia de este mandamiento no solo es física, sino espiritual, ayudando a la comunidad a recordar que Adonái es el Creador y Redentor (Shemot 31:13).
3. Convocaciones Santas: El Shabat no solo es un día de descanso, sino también de congregación. En Vayikrá (Levítico) 23:3, se establece que es un día de santa convocación, un día para reunirse y adorar al Eterno en comunidad.
4. Provisión del maná: En Shemot 16, el Eterno enseñó a los hijos de Israel a recolectar el maná durante seis días, pero en el séptimo debían descansar. Esta provisión del maná ilustra que Elohím provee para Sus hijos, permitiéndoles descansar sin preocupaciones.
Mandamientos Negativos del Shabat:
1. Prohibición de trabajar: Uno de los mandamientos más claros del Shabat es la prohibición de hacer “melajá” o trabajo. Esto incluye cualquier tipo de labor creativa o productiva, tal como se detalla en Shemot (Éxodo) 20:10, y se reitera varias veces en la Toráh. Este mandamiento es estricto y su quebrantamiento se consideraba un pecado grave que incluso podía conllevar la pena de muerte.
2. No encender fuego: En Shemot (Éxodo) 35:3, se añade una prohibición específica de encender fuego durante el Shabat. Esto, en tiempos modernos, ha sido interpretado como la prohibición de cualquier tipo de trabajo que involucre energía o tecnología, como encender luces o cocinar.
3. No cargar cargas: Según Yirmeyah (Jeremías) 17:21-22, se prohíbe llevar cargas o realizar actividades comerciales en el día de reposo, un principio que se ve reforzado también en Nehemías cuando se cierran las puertas de la ciudad para evitar el comercio durante el Shabat.
4. No realizar labores agrícolas o de cosecha: En varias ocasiones, Yeshúa defendió la observancia correcta del Shabat al explicar que el Shabat estaba hecho para el hombre, y no el hombre para el Shabat. Por ejemplo, cuando los discípulos recogían espigas para alimentarse, aunque esto era visto como trabajo por algunos fariseos, Yeshúa lo permitió, recordando que David también comió el pan consagrado en una situación de necesidad (Mateo 12:1-8).
Yeshúa y la Observancia del Shabat:
Yeshúa haMashíaj no vino a abolir la Toráh, sino a cumplirla, y se presentó como el “Adón del Shabat” (Mateo 12:8). Él corrigió las interpretaciones erróneas del Shabat, enseñando que era un día para hacer el bien, sanar y mostrar misericordia. Así, mientras Yeshúa afirmaba la santidad del Shabat, también enseñó que la vida y el bienestar de las personas tienen prioridad sobre las restricciones formales del Shabat.
En conclusión, el Shabat en la Toráh está dotado de una combinación de mandamientos positivos, como santificar el día, y negativos, como abstenerse de cualquier tipo de trabajo. Estos mandamientos, bien observados, ofrecen una visión del descanso eterno y la restauración completa que encontramos en Yeshúa haMashíaj .
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