Vamos a entenderlo.
¿Qué es una kipá?
Kipa es un tocado masculino judío tradicional en forma de una pequeña gorra redonda tejida o cosida que cubre la parte superior de la cabeza.
Traducido del hebreo, kipa significa “cúpula, cubierta”.
Otro nombre en yiddish es yarmulke o yarmulka. Versiones del origen de este nombre:
• del polaco “jarmułka” o del ucraniano “yarmulka”, que puede tener su origen en el latín medieval almutia (“capucha, gorra”);
• del turco “yagmurluk” – “impermeable”;
• del arameo “yare malka” – “temor al rey”;
• de la frase hebrea “yere me-Elokah” – “temeroso de Eloha”.
Origen de la kipá
La Torá prescribía un tocado especial para los sacerdotes mientras servían en el Templo.
Ex-Shemot 28:40
[40]Asimismo para los hijos de Aharon אַהֲרוֹן haz túnicas, bandas y atuendos de cabeza que expresen dignidad y esplendor.
Ex-Shemot 29:6,9
[6]Pon el turbante en su cabeza y ata el ornamento Kadosh al turbante.
[9]ponles las bandas alrededor de ellos, Aharon אַהֲרוֹן y sus hijos; y pon los atuendos de cabeza en sus cabezas. El oficio de kohen será de ellos por decreto perpetuo. Así dedicarás como Kadosh a Aharon אַהֲרוֹן y a sus hijos.
Según fuentes históricas, la costumbre de cubrir la cabeza de los hombres judíos comunes apareció en el período anterior al Primer Templo por consideraciones prácticas y religiosas (expresión de obediencia a Elohim).
Se desconoce el momento exacto de aparición de la kipá. Pero en diferentes momentos, los judíos usaron tocados distintivos en países católico cristianos y musulmanes, al principio por iniciativa propia, luego por la fuerza como un signo de discriminación.
Ahora los judíos usan una kipá como recordatorio de la presencia de Elohim y Su poder sobre el hombre.
¿Quién usa una kipá y cuándo?
Usar una kipá es una tradición, no una ley.
Los judíos ortodoxos siempre usan una kipá, mientras que los judíos conservadores la usan en la sinagoga y durante las comidas.
Los reformistas no usaban kipá antes, pero últimamente la han estado usando con más frecuencia durante la oración y el estudio de la Torá.
Los judíos seculares usan una kipá cuando visitan la sinagoga, durante el luto por los muertos y en el bar mitzvah.
Los no judíos pueden usar una kipá cuando visiten la sinagoga y otros lugares sagrados del judaísmo por respeto a la cultura judía.
La kipá es usada tradicionalmente por hombres, pero en algunas corrientes modernas del judaísmo también por mujeres. Por ejemplo, en el judaísmo reformado, así como representantes del movimiento Neshot ha-Kotel (Mujeres del Muro de los Lamentos).
¿Qué es la kipá?
Hoy en día, hay muchos tipos de kipot (pl. de “kipa”) que difieren en color, forma y material. A menudo, mediante una kipá, se puede determinar la pertenencia de una persona a una corriente particular del judaísmo, por ejemplo:
Punto – sionismo religioso; Judaísmo conservador, reformista y ortodoxo moderno.
Satén – Judaísmo conservador y reformado.
Suede – Judaísmo ortodoxo conservador, reformado y moderno.
Hasidim de terciopelo negro, judíos ultraortodoxos y estudiantes de yeshivá.
Tejido blanco con borla y una inscripción en hebreo “Na Nakh Nakhma Nakhman Meuman” Breslav Hasidim.
¿Qué pasa con el judaísmo mesiánico?
En las comunidades mesiánicas, especialmente fuera de Israel, es costumbre que los hombres judíos y no judíos usen solideos durante el servicio, pero esto no es obligatorio.
Al ponernos una kipá, nos identificamos con el pueblo judío y su cultura.
En las comunidades mesiánicas de Israel, esto es menos popular, porque los judíos seculares asocian la kipá más con el judaísmo rabínico.
¿Qué pasa con 1 Corintios 11?
Las palabras de Shaul: 4-16 en varias denominaciones cristianas se perciben como el mandamiento del Nuevo Pacto sobre cubrirse la cabeza a las mujeres y sobre la prohibición de cubrirse la cabeza a los hombres durante el servicio.
Pero este decreto para la comunidad de Corinto se asoció únicamente con las características culturales de Grecia, donde los hombres debían quitarse el tocado al entrar en cualquier templo, y las mujeres al revés. Por ejemplo, en la cultura romana había leyes opuestas. Además, esta Epístola fue escrita en los años 50 dM, cuando aun habia el Templo de Jerusalén, en el que los sacerdotes realizaban un servicio con coberturas.
1Co-Korintyim א 11:4
[4]Todo hombre que ora o profetiza estando (Katá) como cabeza, por debajo, trae deshonra a Su Cabeza, 1 Tim 2: 11-13 Nota: La palabra Katá, significa: “está por debajo” en cuanto a relaciones y no en cuanto a objetos físicos, Shaúl שׁאול lo que está diciendo es que el hombre que hace tefiláh o profetiza estando bajo la autoridad de una mujer, afrenta Su Cabeza.
Por lo tanto, usar una kipá durante el servicio no es una violación de la ley del Nuevo Pacto.
Yeshúa como Cohen Gadol tenía cubierta su cabeza, esto lo podemos ver en
Mt-Matityah 4:9
[9]y le dijo: Todas estas cosas te daré, si te postras y me adoras y me descubres tu cabeza.
t.me/bibliatoraviviente