- ROLLOS DE QUMRAN*
RECOMENDADO PARA TODAS LAS KEHILOT DE ISRAEL EN TODA LA TIERRA
INTRODUCCIÓN
Se dicen muchas cosas sobre los judíos de Qumran a menudo en tesis infundadas tomadas deescritores que están fuera de esta comunidad. La mejor manera de conocer esta comunidad es leer lo que ellos mismos dicen en sus textos en lugar de dejar que otros hablen por sí mismos.
Este Manual del Pergamino de Disciplina se encontró en Qumran y nos brinda un testimonio extraordinario por escrito sobre los detalles del orden de la Asamblea en aquellos primeros tiempos en una asamblea judía que siguió la Torá. Tenga en cuenta que los judíos de Qumran no son fariseos, el fariseísmo es el judaísmo conocido hoy.
Vemos una gran diferencia en la concepción de la Fe, entre aquellos judíos que vivieron antes
de Yeshúa, donde la transformación del Ser Interior por el Espíritu de Santidad es un preámbulo
importante para que la Persona siga la Torá de Elohím de la manera correcta
Muy a menudo, las lecturas de los judíos de Qumran son simplemente mal entendidas porque
son leídas por paganos, profanos en términos de la Fe Toráica Israelita y Mesiánica en
Yeshúa. No pueden entender y considerar todo esto como una charla sectaria. Pero los no
profanos que conocen la fe auténtica solo pueden conmoverse de corazón leyendo estos escritos
que realmente describen la fe israelita y, en particular, la judía, tal como se compartió antes de
Yeshúa y después de Yeshúa en la época de los Apóstoles porque como verán, hay muchas
similitudes en su visión de la Fe Toráica y Profética. Similitudes que sugieren fuertemente que
estos judíos eran judíos realmente piadosos según la Torá de Adonái יהוה.
Por supuesto, estamos muy lejos de las asambleas cristianas de hoy, donde el lenguaje de amor
humano adulterado ha reemplazado el temor de las asambleas de Adonái יהוה, incluso diría que
el temor fue prohibido en las asambleas cuando vemos bien, nada más al leer el Libro de los
Hechos de nuestras Biblias, este temor siempre debe estar presente en la Asamblea. Y esto
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también es lo que emerge de este Manual de Disciplina que se encuentró en Qumran.
Tenga en cuenta que “belial” es muy común en sus textos, este término es un equivalente de
“satanás” que significa el adversario”, mientras que “aqúi” significa “lo ignorable” en referencia
a un Elohím pagano extranjero.
Notamos que Shaul-Paul dice: 2 Corintios 6:15
¿Qué acuerdo hay entre Mashíaj y Belial? ¿O qué parte tienen los fieles con los infieles?
Tenga en cuenta también que la frase “hijo o hijos de la luz” es opuesta a “los hijos de la
oscuridad” también es muy común en sus textos, un término que no se encuentra en el canon
bíblico más estrecho del judaísmo oficial de hoy porque los judíos de Qumran tenían un canon
bíblico más amplio, y notamos que estas expresiones también las encontramos específicamente
en la boca de Yeshúa y los Apóstoles como se muestra a continuación:
Lucas 16: 8
El maestro alabó al mayordomo infiel que había actuado con prudencia. Los hijos de esta edad
son más cautelosos con sus semejantes que los (hijos) de la luz.
yo’hanan
Mientras tengas luz, crean en la luz, para que seas (hijos) de la luz. Yeshúa dijo estas cosas,
luego se fue y se escondió de ellos.
Efesios 5: 8
Antes eras oscuridad, y ahora eres luz en Adonái יהוה.¡ Caminen como (hijos) de luz!
1 Tesalonicenses 5: 5
Todos ustedes son (hijos) de luz e hijos del día. No somos de la noche ni de la oscuridad.
Tenga en cuenta que la palabra Comunidad en este texto también se puede traducir como
Asamblea, que fue traducida al griego como Eklesia.
Este Manual de Disciplina brinda detalles sobre el funcionamiento de las Asambleas de
Creyentes Judíos y nos da una idea del funcionamiento que existían dentro de las Asambleas
que creen en Yeshúa que fundaron los Apóstoles por los detalles en las cartas apostólicas sobre
los detalles del gobierno de la vida en estas Asambleas. Pero veremos que muchas cosas se
unen para ir en la misma dirección.
Así que agregaremos los pasajes que se refieren a ciertas reglas o formas de pensar enunciadas
en este manuscrito.
Entonces, buena lectura, ahora retrocederemos en el tiempo para sumergirnos en como una
asamblea judía se gobernó en esos días.
A continuación el Rollo traducido del Manual de Disciplina de la Asamblea.
CAPÍTULO 1
EL COMPROMISO
1 Cualquiera que desee unirse a la Asamblea:
2 – Debe comprometerse a respetar a Elohím y al hombre, vivir de acuerdo con la regla común:
en busca de Elohím []
3 – Hacer lo correcto y bueno a sus ojos (de Elohím), de acuerdo con lo que ordenó a través de
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Moisés y sus siervos los Profetas
4: Amar todo lo que eligió y odiar todo lo que rechazó y mantenerse alejado del mal y aferrarse
a todas las buenas obras
5 – Actuar honesta y justamente en la tierra y no caminar en la terquedad de un corazón culpable
y ojos lujuriosos, haciendo todo tipo de daño
6 – Poner un vínculo de amor mutuo a todos aquellos que han declarado su voluntad de cumplir
las leyes de Elohím, de unirse a la Asamblea oficial de Elohím
7 – Caminar irreprochablemente ante Él (Elohím) de acuerdo con lo que se ha revelado como
relevante para los diferentes períodos en los que deben testificar (a Él)
8 – Amar a todos los hijos de la luz, cada uno según la medida de su culpa (hijos de la luz) que
Elohím terminará recompensando.
9 – Todos los que declaran su voluntad de servir A la verdad de Elohím deben traer todo su
espíritu, toda su fuerza y toda su riqueza a la asamblea de Elohím, para que sus mentes puedan
ser purificadas por la verdad de sus preceptos, su fuerza controlada por sus formas perfectas y
su riqueza dispuesta de acuerdo con su Propósito Justo.
Hechos 2: 44-46
“Ahora todos los que creían estaban en un solo lugar, y tenía todas las cosas en
común; Vendieron sus posesiones y sus bienes, y los distribuyeron a todos, de acuerdo con la
necesidad que todos tenían. Y fueron diligentes diariamente en el templo por mutuo acuerdo; y
partiendo el pan en sus hogares, tomaron su comida con alegría y sencillez de corazón”
Hechos 4:32
“La multitud de los que creían eran todos de un solo corazón y una alma. Nadie dijo que su
propiedad le perteneciera por derecho propio, pero que todo era común entre ellos.”
Este punto relacionado con el tiempo de la Asamblea de los Apóstoles es similar a la Asamblea
de Judíos de Qumran que se repetirá a continuación en el Manuscrito…
10 – No deben desviarse ni un solo paso de la ejecución de las órdenes de Elohím en los tiempos
fijados para ellos, no deben cambiar los tiempos prescritos, ni posponer las estaciones
prescritas. No deben rechazar las ordenanzas de la verdad de Elohím, ni a la derecha ni a la
izquierda.
CAPÍTULO 2
INICIACIÓN
1 Además, todos los que se unen a las filas de la asamblea deben formar una alianza en
presencia de Elohím y hacer de acuerdo con todo lo que Él ha mandado, y no apartarse de Él
por miedo o terror por cualquier proceso al que puedan ser sometidos por el dominio de belial
“lo ignorable”.
2 Cuando entran en este Pacto, los sacerdotes y levitas entregan una bendición al Elohím de la
Salvación y todo lo que hace para dar a conocer su verdad, y todos los que están en el Pacto
dicen después de ellos: Amén. amén
3 Entonces los sacerdotes repiten los actos de beneficencia de Elohím revelados en todas sus
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obras de poder, y juntos recitan sus misericordias a Israel mientras los levitas repiten las
iniquidades de los hijos de Israel y toda la culpa y los pecados que se cometieron a través de la
dominación de belial. Y todos los que entran en el pacto hacen confesiones después de ellos,
diciendo:
4 “Hemos actuado perversamente, hemos pecado, hemos transguedido, hemos cometido
iniquidad, nosotros y nuestros padres antes que nosotros, en eso Fuimos en contra de la verdad,
Elohím tenía razón al juzgarnos a nosotros y a nuestros padres, pero finalmente, desde la
antigüedad, también tuvo misericordia de todos nosotros, y por lo tanto eso la…
ORACIÓN RECITADA MUY A MENUDO EN LOS KETUVIM (ESCRITURAS)
Daniel 9: 5-6 “Hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos hecho maldad, hemos sido
rebeldes y nos hemos alejado de tus mandamientos y tus ordenanzas. Y no hemos escuchado a
tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros jefes, a nuestros
padres y a toda la gente de la tierra”.
5 Entonces los sacerdotes invocan una bendición sobre todos aquellos que no han sido afectados
por su debilidad ante Elohím, que caminan en integridad en todos sus caminos, y dicen:
6 “Que Él te bendiga con todo bien y te guarde de todo mal e ilumine tu corazón con las cosas
de la vida, y te haga Gracia con el conocimiento de las cosas eternas y levante Su Rostro
Gracioso hacia ti para darte la paz eterna”.
Recitar lo que parece la bendición sacerdotal en la Torá.
Números 6: 23-26
“Habla con Aarón y sus hijos, diles: Así es como bendecirás a los hijos de Israel, y diles:
Adonái יהוה, te bendiga y guardarte,
deja que Adonái יהוה haga brillar su rostro sobre ti, y ten piedad de ti,
deja que Adonái יהוה levante su rostro sobre ti, y te conceda paz, y harán que mi nombre caiga
sobre los hijos de Israel, y los bendeciré”.
7 Los levitas, con la otra mano, que han echado su suerte con belial, y dicen en respuesta:
8 “Malditos sean por todos sus malos actos malvados, que Elohím te haga algo horrible en
manos de todos los que se vengan, y visita a tu descendencia con la destrucción en manos de
todos los que infligen castigo. Maldito, más allá de la esperanza de la Misericordia. Mientras
trabajan, están forjando en la oscuridad, así que condenados en las sombras del fuego eterno,
para que Elohím no te muestre favores cuando llames, ni perdón para perdonar tus iniquidades,
levantar una cara enojada contra ti, vengarte contra ti y no permitir que nadie quiera paz de todo
lo que realmente reclamas de su herencia”.
9 Y todos los que han entrado en el pacto deben decir después de ellos cuando han bendecido, y
después de ellos cuando han maldecido, Amén, amén.
10 Entonces los sacerdotes y los levitas continúan y dicen:
11 “Maldito sea cualquiera que acaba de entrar en este Pacto con la mancha de idolatría en su
corazón y que ha colocado su iniquidad como un obstáculo antes él, para que pueda desertar, y
quien, cuando escucha los términos de este Pacto, se bendijo en su corazón, diciendo:
12 Que me vaya bien, porque caminaré en obstinación si él satisface sus pasiones o si todavía
tiene sed de su realización, deje que su espíritu sea barrido y no reciba perdón.
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13 Que la ira de Elohím y la furia de sus juicios lo consuman con fuego hasta su extinción
eterna, y que todas las maldiciones amenazadas en este pacto se le atribuyan.
14 Que Elohím lo ponga a un lado para el mal, y que sea separado de todos los hijos de la luz
por la inmundicia de su idolatría, y por el obstáculo de su iniquidad, hizo deserción de
Elohím. ¡Que Elohím gobierne su destino entre los que están malditos para siempre!”
15 Y todos los que han sido admitidos en el Pacto responden: Amén, amén: En cuanto a la
maldición, también hay en la Torá una oración. Maldición enseñada por Elohím:
Deuteronomio 27: 11-26 (Septuaginta)
“Y ese mismo día, Estos son los que se pararán en el monte Gerizim, después de cruzar el
Jordán, para bendecir a la gente: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José, Benjamín.
Estos son los que se pararán en el monte Hebal, al lado de la maldición: Rubén, Gad, Aser,
Zabulón, Dan y Neftalí.
Y los levitas, hablando en voz alta, dirán a todo Israel:
Maldito sea el hombre que hará una imagen tallada o forjada en hierro fundido, abominación de
Adonái יהוה, obra de la mano de un artesano, y que la colocará en un lugar secreto;
y toda la gente que responda dirá: Amén.
Maldito el que no honra a su padre ni a su madre; Y toda la gente dirá: Amén.
Maldito el que mueve los límites de su vecino; Y toda la gente dirá: Amén.
Maldito el que engaña al ciego en el camino; Y toda la gente dirá: Amén.
Maldito el que no hace justicia al extraño, al huérfano y a la viuda; Y toda la gente dirá: Amén.
Maldito el que tenga relaciones sexuales con la esposa de su padre y levanta la manta de su
padre; Y toda la gente dirá: Amén.
Maldito el que tenga relaciones sexuales con una bestia; y todo el pueblo dirá: Amén.
Maldito el que tenga relaciones sexuales con la hermana de su padre o madre; y todo el pueblo
dirá: Amén.
Maldito el que tenga relaciones sexuales con su hija; y todo el pueblo dirá; Amén.
Maldito el que tenga relaciones sexuales con la hermana de su esposa; y todo el pueblo
dirá; Amén.
Maldito el que golpea a su vecino en una emboscada; y todo el pueblo dirá; Amén.
Maldito el que acepte regalos para condenar a muerte y derramar sangre inocente; Y toda la
gente dirá: Amén.
Maldecir a cualquier hombre que no persevere en todos los artículos de esta Ley, para ponerlos
en práctica; y todo el pueblo dirá: Amén.”
Véase también
Jeremías 11: 3
“Diles: Así ha dicho Adonái יהוה, Elohím de Israel, Maldito el hombre que no oye las palabras
de este pacto, cuando es escrito en oración para que los malditos no reciban perdón, es
necesario entender aquí en qué espíritu se dice, que esta persona, nunca recibe el perdón en su
estado de pecado, es decir que ella no es recompensada por sus malas acciones, ya que se ha
lanzado con belial o satanás.
De hecho Yeshúa nos enseñó a amar a los que nos maldicen, el texto hebreo de Matthew Shem
Tov pone el verbo amar aquellos que nos maldicen, hay un matiz, porque algunos podrían ver
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una contradicción, pero no es porque sea necesario entender cuál es la maldición en la Torá, no
es odio hacia los malvados, pero es el odio al mal, y el mal mismo está maldito, y las personas
que practican el mal reciben la paga del mal, es decir, la maldición de Elohím. Aquí no se trata
de maldecir odiando a los hombres, se trata de maldecir el mal. De ahí la diferencia entre amar a
los que nos maldicen pero de todos modos maldicen el mal. Hay una bendición y maldición que
proviene de Elohím y una bendición y maldición que no proviene de Elohím, solo el Espíritu de
Santidad puede discernir ese matiz, cuando el corazón del hombre está lleno de odio, por lo que
su bendición y maldición solo pueden ser contrarias a Elohím porque bendijo el pecado y
maldijo a los hombres. Mientras que cuando un hombre está de acuerdo con el corazón de
Elohím, bendice el Camino de Elohím y maldice el pecado sin odio en el corazón contra los
hombres.
Proverbios 8:13
“El temor de Adonái יהוה es el odio al mal, la arrogancia y el orgullo, el camino del mal y la
boca perversa, eso es lo que odio”.
Lea en los Apóstoles esto:
2 Pedro 2: 9-22
“Adonái יהוה entregará juicio a los que lo honran, y mantendrá a los injustos para ser castigados
en el día del juicio, principalmente aquellos que siguen la carne, en la lujuria de la inmundicia,
y que desprecian la dominación, audaces, arrogantes, y que no temen insultar las dignidades,
mientras que los ángeles, aunque son más fuertes en fuerza y poder, no traen contra ellos un
juicio perjudicial ante Adonái יהוה.
Pero estos, como los animales sin razón, que siguen solo a la naturaleza, nacidos para ser
tomados y destruidos, blasfemando lo que no conocen, perecerán por su propia corrupción y
recibirán el salario de su iniquidad.
Les gusta estar todos los días en las delicias; son manchas y; disfrutan de su engaño cuando
comen contigo; Tienen los ojos llenos de adulterio y pecado; almas inestables; tienen el corazón
ejercitado para la avaricia; son hijos de maldiciones, que, habiéndose desviado del camino
correcto, se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Bosor, que amaba el salario
de la iniquidad, pero fue reprendido por su injusticia; Un asna, hablando con voz humana,
reprimió la locura del profeta.
Son fuentes sin agua, nubes agitadas por un torbellino; y la oscuridad está reservada para la
eternidad.
Porque en los discursos hinchados de vanidad, se involucran, a través de la lujuria de la carne y
la inmodestia, a aquellos que realmente se han alejado de aquellos que viven en la confusión;
Prometiéndoles libertad, aunque ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque uno se
convierte en esclavo de quien es vencido.
De hecho, si, después de huir de las impurezas del mundo, por el conocimiento de Adonái יהוה y
Salvador Yeshúa Mashíaj, se comprometen nuevamente y son derrotados, su última condición
empeora.
Porque hubiera sido mejor para ellos no haber conocido el camino de la justicia que apartarse,
después de conocerlo, del santo mandamiento que les había sido dado.
Pero les sucedió de acuerdo con este verdadero proverbio: el perro volvió a lo que había
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vomitado y la cerda, después de ser lavada, se revolcó en el lodo.”
Y también tenemos en la carta a los Hebreos esto:
Hebreos 10: 26-31
“Porque si pecamos voluntariamente, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, no hay
más sacrificios por los pecados, sino una terrible expectativa de juicio y un fuego ardiente, que
debe devorar a los adversarios. ¿Alguien que ha roto la Torá de Moisés, muere sin piedad por el
testimonio de dos o tres personas?
¿De qué mayor agonía crees que será juzgado digno aquel que pisa al Hijo de Elohím, y que
toma por profana la sangre del Pacto, por el cual fue santificado, y ultrajará al Espíritu del
gracia?
Porque conocemos al que dijo: mía es la venganza; Devolveré el favor, dice Adonái יהוה. Y en
otra parte: Adonái יהוה juzgará a su pueblo.
Es algo terrible caer en manos del Elohím vivo”.
Algunos encontrarán estas palabras duras, pero en la asamblea muchas personas han olvidado
cuál es el temor a Elohím, de hecho uno puede encontrar una gran severidad también para
algunos que pervirtieron los caminos de Elohím, como por ejemplo, Ananías y Safira:
Hechos 5: 1-11
“Pero un hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión, y mantuvo parte
del precio, junto con su esposa, y él llevó el resto y lo puso a los pies de los apóstoles.
Pero kefa (Incluso) le dijo: Ananías, ¿por qué Satanás (el adversario) se apoderó de tu corazón,
porque le mentiste al Espíritu de Santidad y desviaste parte del precio de la venta?
Si la hubieras guardado, ¿no estuvo en ti, y después de haberla vendido, no estaba el precio en
tu poder, cómo resolviste esta acción en tu contra, no a los hombres mentiste, sino a Elohím
Ananías, al escuchar estas palabras, cayó y abandonó el espíritu, lo que causó un gran temor a
todos los que lo escucharon.
Y los jóvenes se levantaron, y lo llevaron, y lo enterraron.
Aproximadamente tres horas después, su esposa, sin saber nada de lo que había sucedido, entró.
Y hablando kefa, le dijo: Dime, ¿has vendido en tanto la tierra? Y ella dijo: Sí…
Entonces Kefa le dijo: ¿Por qué aceptaste tentar al Espíritu de Adonái יהוה ?He aquí, los que han
enterrado a tu esposo están en la puerta y te llevarán.
En el mismo momento cayó a sus pies y expiró. Y entraron los jóvenes, y la encontraron
muerta, se la llevaron y la enterraron con su esposo.
Esto generó un gran temor en toda la Comunidad y en todos los que se enteraron.”
Apocalipsis 22:15
“¡Fuera perros, encantadores, inmorales, asesinos, idólatras y quien ama y practica mentiras!”
Aquellos que permanecen en su estado de pecado no son perdonados; deben recibir perdón,
arrepentirse ante Elohím por la sangre de Yeshúa y cambiar sus caminos.
Pero el perdón no está ausente en este Manual de Disciplina, ya que podrá leerlo a
continuación…
CAPÍTULO 3
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REVISIÓN ANUAL
1 El siguiente procedimiento debe seguirse de año en año, ya que bielial continúa
prevaleciendo.
2 Los sacerdotes se examinan primero en orden, uno por uno, de acuerdo con el estado de sus
mentes.
3 Después de ellos, los levitas serán reexaminados de manera similar, y en tercer lugar, toda la
gente, uno tras otro, en sus miles, cientos, cincuenta y decenas.
4 El objetivo es que cada hombre en Israel pueda ser consciente de su estado en la asamblea de
Elohím en el sentido de la sociedad ideal eterna y que nadie pueda ser bajado por debajo de su
estado ni exaltado por encima de Su lugar asignado.
5 Por lo tanto, cada uno de ellos será miembro de una Asamblea basada tanto en valores
verdaderos como en un sentido de humildad, caridad y equidad: miembros de una sociedad
verdaderamente santificada, socios en comunión eterna.
CAPÍTULO 4
LOS QUE DEBEN SER EXCLUIDOS
1 Cualquiera que se niegue a entrar en la sociedad (ideal) de Elohím y persista en caminar en la
terquedad de su corazón no debe ser admitido en esta Asamblea de la Verdad de Elohím.
2 Sino su alma se rebelará contra la disciplina implícita en el conocimiento de los juicios justos
de Elohím, y no mostró ninguna fuerza real para cambiar su forma de vida y, por lo tanto, no
puede contar con los derechos.
3 Los recursos mentales, físicos y materiales de un hombre así, no deberían introducirse en el
stock de la comunidad, porque tal hombre “se adentra en el fango de la maldad” y “hay puntos
para de los que debe arrepentirse”.
4 No es honesto al resolver seguir la terquedad de su pasión. En los senderos de luz que ve, pero
(se queda en) la oscuridad.
5 Tal hombre no puede contarse entre aquellos esencialmente irreprochables.
6 No se puede lavar por expiación simple, purificado por las aguas de lavado, santificado por
inmersión (bautismo) en agua de los ríos, o purificado por baño.
7 El permanece impuro mientras él rechace el gobierno de Elohím y rechace la disciplina de la
comunión con Él. Porque es solo a través de la inteligencia espiritual de la Verdad de Elohím
que los caminos del hombre pueden ser dirigidos correctamente.
Solo entonces podrán absolverse todas sus iniquidades para que pueda contemplar la verdadera
luz de la vida.
10 Solo a través del Espíritu de Santidad puede lograr la unión con la verdad de Elohím y ser
limpiado de toda su iniquidad.
11 Solo por un espíritu de justicia y humildad se puede expiar su pecado. Solo presentando su
alma a todas las ordenanzas de Elohím puede limpiarse su carne.
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12 Solo así puede ser realmente regado con aguas de ablución. Solo así puede ser realmente
santificado por las aguas de la purificación.
13 Y solo entonces puede verdaderamente caminar sus pasos y caminar sin culpa por todas las
vicisitudes de su destino en todo el camino de Elohím en la forma en que lo ordenó, sin girar ni
a la derecha ni a la izquierda y sin exceder toda la Palabra de Elohím.
14 Entonces, de hecho, será aceptable para Elohím como una ofrenda de expiación que satisfaga
Su placer, y luego será admitido en la Alianza de la Asamblea para siempre. Aquí vemos
diferentes inmersiones (bautismos) descritas como citadas en la Carta a los Hebreos, donde se
mencionan varias inmersiones (bautismos). Hebreos 6: 1-2
“Por lo tanto, dejando los primeros principios de la doctrina de Moshiaj, atendamos a la
perfección, no restaurando el fundamento de la renuncia a las obras muertas, y de la Fe en
Elohím, de la doctrina de las inmersiones (bautismos), la imposición de manos, la resurrección
de los muertos y el juicio eterno, y eso es lo que haremos, si Elohím lo permite”.
Está claro aquí que estos judíos enfatizaron muy acertadamente que no es la inmersión lo que
salva, aunque debe practicarse, sino que es a través de un cambio profundo de la persona,
cambio realizado por el Espíritu de Santidad.
Romanos 8:14
“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Elohím son hijos de Elohím”.
CAPÍTULO 5
LOS DOS ESPÍRITUS EN EL HOMBRE.
1 Esto es para el hombre que llevaría a otros a la visión interna, para que pueda comprender y
enseñar a todos los hijos de la luz la verdadera naturaleza de los hombres, con respecto a las
diferentes variedades de sus temperamentos con rasgos distintivos de estos, con respecto a sus
acciones a lo largo de sus generaciones, y con respecto a la razón por la cual ahora están
afligidos y ahora disfrutan de períodos de bienestar.
2 Todo lo que siempre ha sido de un Elohím de conocimiento.
3 Antes de que las cosas lleguen a existir, Él determina su papel, y cuando cumplen con sus
roles designados, está de acuerdo con su glorioso diseño de que realizan sus deberes. Nada
puede ser cambiado.
4 En su mano está el gobierno de todas las cosas. Elohím, es Él quien los apoya en sus
necesidades.
5 Ahora este Elohím creó al hombre para dominar el mundo, y le asignó dos espíritus cuya
dirección es caminar hasta la última meta.
Estos son los espíritus de la verdad y la perversidad.
6 El origen de la verdad está en la fuente de la Luz, y el mal en los pozos de la oscuridad.
7 Todos los que practican la justicia están bajo el gobierno del Príncipe de Luz, y caminan en
los Senderos de la Luz, mientras que todos los que practican el mal están bajo el dominio del
ángel de la oscuridad, incluso aquellos que practican La justicia sujeta aún al error.
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8 Todos sus pecados e iniquidades, toda su culpa y sus actos de transgresión son el resultado de
su dominio, y eso por un misterioso diseño de Elohím, que continuará hasta la fecha señalada.
9 Además, las aflicciones de todos los hombres y todos sus momentos de tribulación se deben al
malvado imperio de ese ser.
10 Todos los espíritus que lo ayudan se inclinan para derribar los hilos de la Luz.
11 Pero, finalmente, el Elohím de Israel y el Ángel de Su Verdad siempre están ahí para ayudar
a los hijos de la Luz.
12 Fue Elohím quien creó estos espíritus de Luz y oscuridad y los convirtió en la base de cada
acto, los instigadores [] de cada trabajo y la dirección y gobernantes de todo pensamiento.
13 Hay a quien ama por toda la eternidad, y de quien siempre está contento con sus obras, pero
no tiene ninguna asociación con el otro a quien aborrece, y de quien odia todos sus caminos al
final de los tiempos
14 Así operan estos espíritus en el mundo.
15 La iluminación del corazón del hombre, la decisión ante él, de todos los caminos de la
justicia y la verdad, la implantación en su corazón del temor a los juicios de Elohím, de un
espíritu de humildad, paciencia, abundante compasión, bondad perpetua, perspicacia, ese
sentido del Poder Divino que se basa tanto en la aprensión del trabajo de Elohím como en el
recurso a su abundante misericordia,
17 de un celo por la justicia, de un pensamiento santificado en una naturaleza controlada, de un
rico amor por todos los que siguen la verdad, de una pureza respetuosa que aborrece toda la
inmundicia de la inmundicia,
18 de La modestia de comportamiento junto con la precaución general y la capacidad de ocultar
los secretos de lo que uno sabe: estas son las cosas que le llegan a los hombres en este mundo a
través de la comunión con el Espíritu de verdad.
19 Y la recompensa de todo lo que sucede en sus caminos es abundante salud y bienestar, con
una larga vida y el disfrute de la semilla con bendiciones eternas y gozo eterno en la vida eterna,
y una corona de gloria y una túnica de honor, en medio de la luz perpetua.
1 Pedro 5: 4
“Y cuando aparezca el pastor principal, obtendrás la corona de gloria incorruptible”.
Apocalipsis 6:11
“Se les dio una túnica blanca a cada uno de ellos, y se les dijo que descansaran por un tiempo
hasta que el número de sus compañeros de servicio y sus hermanos, sean ejecutado como ellos”.
20 Pero el espíritu de perversidad pertenece a la codicia, la negligencia en la rectitud, la maldad
y la mentira, el orgullo y la presunción, el engaño y la artimaña despiadada, la insolencia
abundante, la falta de templanza.
21 y la profusión de locura, pasión arrogante, actos abominables en un espíritu de lujuria,
formas repugnantes en la servidumbre de la fornicación, un lenguaje blasfemo, ceguera de los
ojos (ciego), embotamiento de los oídos (sordo)
22, un cuello rígido y la dureza del corazón, es hacia el final que un hombre camina
completamente en los caminos de la oscuridad y la astucia del mal.
23, La recompensa de todos los que caminan de esta manera es una multitud de sufrimientos en
manos de todos los ángeles de la destrucción, la perdición eterna por la ira de un Elohím
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vengador, el horror eterno y el reproche eterno.
24 la vergüenza de la aniquilación final en el fuego, la oscuridad a través de las vicisitudes de la
vida de todas las generaciones, tristeza sombría, amarga y oscura ruina de tristeza, una ruina
final amenazante en extinción sin supervivencia restante.
2 Pedro 2: 9-22
“Adonái יהוה entregará juicio a los que lo honran, y guardará a los injustos para ser castigados
en el día del juicio, principalmente aquellos que siguen la carne, en la lujuria de la inmundicia,
y desprecian la dominación, audaces, arrogantes y que no temen insultar dignidades,
mientras que los ángeles, aunque son más fuertes en fuerza y poder, no traen contra ellos un
juicio perjudicial ante Adonái יהוה.
Pero estos, como los animales sin razón, que siguen solo a la naturaleza, nacidos para ser
tomados y destruidos, blasfemando lo que no conocen, perecerán por su propia corrupción y
recibirán el salario de su iniquidad.
Les gusta estar todos los días en las delicias; son manchas; disfrutan de su engaño cuando
comen contigo;
Tienen los ojos llenos de adulterio y pecado; almas inestables; tienen el corazón ejercitado para
la avaricia; son hijos de maldiciones, que, habiéndose desviado del camino correcto, se han
extraviado, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Bosor, que amaba el salario de la iniquidad,
pero fue reprendido por su injusticia; Una asna, hablando con voz humana, reprimió la locura
del profeta.
Son fuentes sin agua, nubes agitadas por un torbellino; y la oscuridad de la oscuridad está
reservada para la eternidad.
Porque en los discursos hinchados de vanidad, se involucran, a través de la lujuria de la carne y
la inmodestia, a aquellos que realmente se han alejado de aquellos que viven en la confusión;
Prometiéndoles libertad, aunque ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque uno se
convierte en esclavo de quien es vencido.
De hecho, si, después de huir de las impurezas del mundo, por el conocimiento del Salvador
Yeshúa Mashíaj, se comprometen nuevamente y son vencidos, su última condición se vuelve
peor que la primera.
Porque hubiera sido mejor para ellos no haber conocido el camino de la justicia que apartarse,
después de conocer, el santo mandamiento que les había sido dado.
Pero les sucedió de acuerdo con este verdadero proverbio: el perro volvió a lo que vomitó, y la
cerda, después de ser lavada, se revolcó en el lodo”.
25 Es de estas cosas que todos los hombres nacen, y es de estas cosas que todo el ejército de
ellos son herederos a través de sus generaciones.
26 Esta es la forma en que las necesidades de los hombres deben ir, y es en estas dos divisiones,
de acuerdo con el hecho de que un hombre hereda algo de todos, que todos los actos humanos
se dividen en todas las edades de la eternidad.
27 Porque Elohím ha designado estas dos cosas para obtener la misma medida hasta la edad
final.
28 Entre las dos categorías, puso enemistad eterna.
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29 Los actos de perversidad son una abominación a la verdad, mientras que todos los caminos
de la verdad son una abominación al mal, y existe una rivalidad celosa constante entre los dos
regímenes, ya que no funcionan en armonía.
30 Pero, finalmente, Elohím, en su sabiduría impenetrable, ha nombrado un término para la
existencia del mal, y cuando llegue el momento de la Inquisición, Él lo destruirá para siempre.
31 Entonces la verdad saldrá triunfante para el mundo, pero hasta el momento del juicio final,
se ensuciará en los caminos de la maldad debido al dominio de la perversidad.
Mateo 24:12
“Y como la iniquidad aumentará, el amor del mayor número se enfriará”.
32 Entonces, también, Elohím purgará todos los actos del hombre en el crisol de su verdad, y
refinará para sí mismo todo corazón del hombre, destruyendo todo espíritu de perversidad
dentro de su carne y limpiándolo por el Espíritu de Santidad de todos los efectos de la maldad.
33 Al igual que las aguas de purificación, Él rociará sobre él el Espíritu de verdad y lo limpiará
de todas las abominaciones de falsedad y de toda contaminación ejercida por el espíritu de
inmundicia;
34 para que, siendo justos, los hombres puedan comprender el conocimiento trascendental y la
tradición de los hijos del cielo, y, al ser irreprensibles en sus formas, puedan estar dotados de la
visión interna.
35 Para ellos, Elohím eligió ser socios en su Pacto eterno, y todos serán gloria mortal. El mal ya
no será, y todo el trabajo del engaño tendrá que ser avergonzado.
36 Hasta ahora, los espíritus de la verdad y del mal han luchado en el corazón del hombre.
37 Los hombres caminaron en sabiduría y locura. Si un hombre arroja su parte a la verdad, se
comporta con rectitud y odia la perversidad; Si arroja (su parte) con el mal, se porta mal y odia
la verdad.
38 Porque Elohím los designó en la misma medida que la edad final, hasta que “haga nuevas
todas las cosas”.
39 Él sabe de antemano el efecto de sus obras en todas las épocas del mundo, y quién hizo a los
hombres como herederos de lo que pueden conocer el bien y el mal. Pero [el momento] de la
Inquisición [llega], determinará el destino de cada ser vivo de acuerdo con el cual [los dos
espíritus han elegido seguir].
Este concepto de que los demonios también están sujetos a Elohím a pesar de que no trabajan
para Él no es un concepto anti-Bíblico, sino que realmente está escrito en los Ketuvim
(escrituras) como leemos a continuación:
1 Crónicas 21: 1
“Satanás (el adversario) se levantó contra Israel, e hizo que David contara a Israel “En el libro
de Samuel fue Elohím quien hizo que David contara
2Samuel 24: 1
“La ira de Adonái יהוה Nuevamente se rebeló contra Israel, y provocó a David contra ellos,
diciendo: Ve, cuenta a Israel y Judá.
Aquí está claro que Elohím usó a Satanás (el adversario) para hacer esta enumeración que no
vino de Él.
1 Reyes 22: 20-23
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Y Adonái יהוה dijo: ¿Quién engañará a Acab para que suba y perezca en Ramot de Galaad, y
uno de ellos responda de otra manera? Y él se paró delante de Adonái יהוה y dijo: Lo seduciré, y
Adonái יהוה le dijo: ¿Cómo? Y él dijo: Saldré y seré un espíritu mentiroso en la boca de todos
sus profetas, y Adonái יהוה dijo: Lo seducirás y entonces llegarás al final, saldrás y lo harás, y
ahora, he aquí, Adonái יהוה ha puesto un espíritu mentiroso en la boca de todos tus profetas, y
Adonái יהוה ha hablado mal contra ti”.
Y nuevamente:
Job 2: 3-7
“Y Adonái יהוה le dijo a Satanás (el adversario): ¿Has notado a mi siervo Job? No hay nadie
como él en la tierra, honesto, recto, temeroso de Elohím y alejado del mal en su integridad, y
me has incitado para arruinarlo sin razón alguna,
y Satanás respondió a Adonái יהוה y dijo: Piel por piel, todo lo que el hombre posee, lo dará por
su vida, pero extiende tu mano y toca su hueso y su carne, y ver si él no te niega en la cara
y Adonái יהוה dijo a satanás (el adversario) en este caso, está en tu mano; solamente respeta su
vida y satanás (el oponente) salió de delante de Adonái יהוה, y golpeó a Job con una úlcera
malvada, desde las plantas de los pies hasta la parte superior de la cabeza”.
Es visible que sin el acuerdo de Elohím, nadie puede ser entregado a satanás (el adversario), así
que vemos aquí una sumisión del reino de hasatan, que solo pueden actuar si Elohím les dá la
autorización para actuar en contra de los hombres. Este hecho también es evidente en el Canon
más grande que tenían los judíos de Qumran, el Libro de los Jubileos.
Y nuevamente tenemos:
2Corintios 12: 7
“Y que no debería estar hinchado de orgullo, Debido a la excelencia de estas revelaciones, me
pusieron un aguijón en la carne, un ángel de Satanás (adversario) para golpearme y evitar que
me jacte”.
CAPÍTULO 6
RELACIONES SOCIALES
1 Esta es la regla para todos los miembros de la asamblea, es decir, para todos aquellos que han
declarado que están listos para alejarse de todo mal y adherirse a todo lo que Elohím ha
ordenado a su gusto.
2 Deben mantenerse alejados de la sociedad de los pervertidos.
3 Deben pertenecer a la Asamblea en el sentido doctrinal y económico.
4 Deben respetar las decisiones de los hijos de Zaddok, los mismos sacerdotes que aún guardan
el Pacto, y la mayoría de la comunidad que se mantiene firme en él.
5 Es mediante la votación, que se determinen todas las cuestiones doctrinales, económicas y
judiciales. (lea Ezechiel sobre los hijos de Zadoq)
6 Están concertados en todas sus actividades para practicar la verdad, la humildad, la rectitud, la
justicia, la castidad y la decencia, sin caminar en la obstinación de su corazón o desviarse de él
o de sus ojos o su falible mente humana.
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7 Además, están concertados para eliminar la impureza de su molde humano y, al mismo
tiempo, toda la rigidez de sus cuellos.
8 Están allí para establecer en Israel una base sólida de la verdad.
9 Están allí para unirse en un vínculo indisoluble para siempre.
10 Están allí para extender el perdón a todos los sacerdotes que se han inscrito libremente en la
causa de la santidad, y a todas las personas que lo han hecho en la causa de la verdad, y de la
misma manera por todo lo que están asociados con ellos.
11 Están a la vez allí en formas concertadas para hacer una causa común en la lucha y en el
resultado de la misma.
12 Están allí para considerar como delincuentes a todos los que transgreden la Torá.
CAPÍTULO 7
REGLAS DE SANTIDAD
1 Y aquí es la forma en que estas leyes deben aplicarse sobre una base colectiva.
2 Toda persona que es admitida en la organización formal (Consejo) de la Asamblea, ha entrado
en una Alianza con Elohím en presencia de todos los compañeros de voluntarios en la causa y
se compromete por juramento de compromiso de todo su corazón y alma para volver a los
preceptos de la Torá de Moisés,
3 que la Torá se revela al hijo de Sadoc – es decir, los sacerdotes que todavía mantienen el pacto
y buscar la voluntad de Elohím y por la mayoría de sus colegas de la Alianza que se ofrecieron
como voluntarios para abrazar la verdad de Elohím y caminar a su gusto.
4 Se compromete a mantenerse alejado de todos los hombres malvados que caminan en el
camino de la maldad, porque estos hombres no se cuentan en el Pacto en la medida en que
nunca buscó o estudió las ordenanzas de Elohím,
5 con el fin de saber en qué puntos más oscuros fueron capaces de hacerse culpables mientras se
extraviaban, todo lo que concierne a las cosas que se revelan manifiestamente, actuaron a mano
alzada.
6 Entonces comenzaron el juicio de la ira de Elohím y lo obligaron a vengarse de ellos con
todas las maldiciones amenazadas en el Pacto y a hacer grandes juicios sobre ellos para que
eventualmente fueran destruidos sin descansar… Nadie entra al agua para alcanzar la pureza de
los hombres santos.
7 Porque los hombres no pueden ser limpiados si no se arrepienten de su maldad.
8 Elohím considera impuro a todos los que transgreden su palabra.
9 Nadie quiere asociarse con un hombre así, ya sea en el trabajo o en la propiedad, para que no
incurra en la pena de enjuiciamiento.
10 Debe mantener una distancia con un hombre así en todos los aspectos, porque la Escritura
dice: “Abstenerse de toda mala conducta” [Éxodo 23].
11 Ningún miembro de la Asamblea deberá acatar la decisión de estos hombres en materia de
doctrina o ley.
12 No debe comer ni beber nada que les pertenezca ni recibir nada de ellos excepto dinero,
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como está escrito: “Deja de contar con el hombre que solo tiene un soplo en sus fosas nasales,
¿qué caso se puede hacer de él? [Isaías 2:22]
13 Todos los que no se cuentan en el pacto deben ser apartados, e incluso todo lo que poseen.
14 Un hombre santo no debe confiar en las obras de vanidad, y vanidad son todos los que no
han reconocido el pacto de Elohím.
15 Todo lo que desprecia Su Palabra, Elohím soplará sobre el mundo. Todas sus obras son
basura delante de Él, y esto concierne a todos sus bienes como impuros. Isaías 52:11
¡Vete, vete, sal de allí! ¡No toques nada impuro! ¡Sal del medio de ella! ¡Purifícate, tú que
llevas los jarrones de Adonái יהוה!
Jeremías 51:45¡
Sal de ella, pueblo mío, y deja que cada hombre salve su vida, escapando de la ira de Adonái
!יהוה
Apocalipsis 18: 4
Y oí otra voz del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus
pecados, y que no tengáis parte en sus plagas.
1 Yo’hanan-John 2:15
No ames al mundo ni a las cosas que están en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del
Padre no está en él
1 Corintios 5:9-13
“Yo he escrito por carta, que no tengan relación con los fornicarios; no absolutamente con los
fornicarios de este mundo, o con los avaros, estafadores o idólatras, ya que tendría que dejar el
mundo; pero Lo que te he escrito es que si alguien que se hace llamar hermano es
desvergonzado, avaro, idólatra, calumniador, borracho o secuestrador, no tengas relación con él,
no comas incluso, con un hombre así.
¿Pues, qué asunto es el mío el juzgar a los de afuera? ¿No son los que forman parte de la
Asamblea a los que debían estar juzgando?
Adonái יהוה juzgará a los que están afuera. Sólo expulsen al hacedor de maldad de entre ustedes.
Aquí Shaul-Paul hace referencia a los miembros de la asamblea, como también es el caso de los
judíos de Qumran, quienes recuerdan en estos escritos dirigidos a la asamblea y no a los
extraños. De hecho, para predicar el Mensaje de Salvación, es inevitable ir a los gentiles, pero
cuando se trata de la Asamblea que sigue a Elohím, debe separarse de los gentiles.
CAPÍTULO 8
EXAMEN DE NUEVOS CONVERSOS
1 Cuando un hombre ingresa a la Alianza, debe tener en cuenta actuar de acuerdo con todas las
leyes anteriores y aliarse formalmente con la Santa Asamblea, debe hacerse una investigación
sobre su carácter en las relaciones humanas y su comprensión y desempeño en la doctrina.
2 Esta investigación es realizada conjuntamente por los sacerdotes que han emprendido un
esfuerzo concertado para apoyar a la Alianza Elohím y supervisar la ejecución de todas las
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ordenanzas que Él ordenó, y por la mayoría de las personas que también han emprendido de
forma concertada el regresar a esta Alianza.
3 Cada miembro se registra en un rango particular, uno tras otro, por el nivel de sus actitudes y
desempeño que necesitan ser examinados, sin embargo, de año en año, algunos son promovidos
bajo su (mejora) en la comprensión e integridad de su conducta, y otros degradados por su
terquedad.
1 Timoteo 3: 8-10
Asimismo, los servidores, tienen que ser de buena reputación, personas que se pueda confiar en
su palabra. Que no se den a beber excesivamente, ni sean codiciosos de ganancias deshonestas.
Tienen que poseer el misterio de la fe, anteriormente escondida, con una conciencia tranquila,
También deben probarse primero; luego, si son impecables, déjalos servir.
Obviamente hubo un momento de examen ya que los judíos de Qumran lo practicaban con un
nuevo converso tal como lo practicaba la Asamblea de los apóstoles.
Shaul-Paul también nos cuenta sobre los rangos, como también mencionan los judíos de
Qumran.
1 Timoteo 3:13
“Para aquellos que cumplen correctamente su ministerio adquieren un rango honorable y una
gran seguridad en la fe en Yeshúa HaMashíaj”.
CAPÍTULO 9
CARGOS Y QUEJAS
1 Cuando alguien tiene cargos contra su prójimo, debe perseguirlo con honestidad, humildad y
humanidad.
2 No debe hablarle con enojo o con disputas o con arrogancia o mal humor.
3 No debe soportar el odio [hacia él en] su corazón.
4 Cuando tiene un cargo contra él, debe pronunciarlo allí en el momento y [el mismo día] y no
exponerse al dolor manteniendo rencor.
5 Además, ningún hombre presentará una acusación pública contra su prójimo a menos que lo
pruebe el testigo. Mateo 18: 15-17 “Si tu hermano ha pecado contra ti, ve y repréndelo entre tú
y él solo: si él te escucha, has ganado a tu hermano.
Pero si él no te escucha, lleva contigo una o dos personas más, para que todo se resuelva en la
palabra de dos o tres testigos.
Si no se dignó escucharlos, dilo a la asamblea; y si no se dignó escuchar la asamblea, míralo
como un pagano y un recaudador de impuestos. (en Shem Tov un enemigo cruel y un paria)”
CAPÍTULO 10
DEBERES DE LA COMUNIDAD
1 Este es el procedimiento que todos los miembros de la comunidad deben seguir en todos sus
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tratos entre sí, sin importar dónde vivan.
2 Todos deben obedecer a sus superiores en todos los asuntos de trabajo y dinero.
1 Pedro 5: 5
“De la misma manera, ustedes que son jóvenes, estén sujetos a los ancianos, y todos en su
relación, sean humildes, porque Elohím resiste a los orgullosos, pero da gracia a los humildes”.
3 Pero todos deben comer juntos, rezar juntos y consultar juntos.
Hechos 2:46 Y todos los días fueron diligentes juntos al templo, partieron el pan en las casas y
tomaron su comida con alegría y sencillez de corazón.
4 Donde haya diez hombres que estén formalmente registrados en la asamblea, el sacerdote no
debe apartarse de ella.
5 Cuando se sientan en su presencia, deben tomar su lugar de acuerdo con sus respectivos
rangos y en el mismo orden que se obtiene cuando se encuentran con el consejo común.
6 Cuando están en la mesa para comer o prepararse para beber vino, el sacerdote es el primero
en poner su mano para invocar la bendición de la primera parte del pan y el vino. Marcos 14:22
“Mientras comían, Yeshúa tomó pan, y dio gracias, lo partió y se los dio, diciendo: Tomad, este
es mi cuerpo.
Y cuando tomó la copa, dio las gracias, se las dio, y la bebieron todos.
Y él les dijo. Esta es mi sangre, la sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos”
y después de su resurrección, Yeshúa tomó el pan primero y lo distribuye a sus discípulos.
Yo’Hanan-John 21: 12-13
‘Yeshúa les dijo: Vengan a cenar. Y ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ¿Quién
eres? sabiendo que era Yeshúa.
Yeshúa por lo tanto se acercó, y tomó pan, y les dió, y también pescado.”
7 En cada lugar donde hay estos diez hombres, su persona no estará ausente, estará disponible
en todo el tiempo, día y noche, para interpretar la Ley (Torá), a cada uno de ellos
8 Los miembros generales de la asamblea deben permanecer despiertos durante un tercio de
todas las noches del año leyendo los libros, [o el libro de la Torá] estudiando la Torá y adorando
juntos.
1/3 de una noche es aproximadamente equivalente a leer la Torá hasta las 11 de la noche y eso
todas las noches.
Salmo 1: 1-2
“Bienaventurado el hombre que no camina según el consejo de los impíos, y no se interpone en
el camino de los pecadores, y no se sienta en el banco de los burladores, sino que se complace
en la Torá de Adonái יהוה, y medita en su Torá día y noche”.
Hechos 20: 7
“El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan”. Shaul, que debía partir al día
siguiente, estaba hablando con los discípulos: y prolongó su discurso hasta la medianoche”
CAPÍTULO 11
CONSEJO GENERAL
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1 Esta es la regla que cubre las reuniones públicas.
2 Los sacerdotes deben estar en primer lugar, Los ancianos entran en segundo lugar, y el resto
de la gente toma sus lugares de acuerdo con sus respectivos rangos.
3 Esta orden se mantiene tanto cuando se busca una decisión judicial como cuando se reúnen
para un consejo conjunto, o cuando surge una pregunta de interés general.
Shaul-Paul también menciona los diferentes rangos en la asamblea como ya se mencionó
anteriormente: 1 Ti 3: 12-13 “Los servidores que sean esposos fieles a sus esposas, gobernando
bien a sus hijos y sus propios hogares han cumplido este ministerio, y gana un rango honorable
y una gran seguridad en la fe que está en Yeshúa HaMashíaj.”
Se sabe que algunos sacerdotes eran parte de la asamblea de la época de los Apóstoles porque:
Hechos 6: 7
“La Palabra de Elohím se estaba extendiendo más, Además, el número de discípulos aumentó
enormemente en Jerusalén, y una gran multitud de sacerdotes obedeció la Fe.”
De manera similar, bien se puede imaginar que una orden similar a la descripción del Manual de
Disciplina se mantuvo así en el tiempo de Apóstoles, especialmente cuando leemos en el Libro
de los Hechos que los ancianos se reunieron en consejo:
Hechos 15: 4-6
“Y (Pablo y Bernabé) vinieron a Jerusalén, fueron recibidos por la asamblea, y los Apóstoles y
los Ancianos, y relataron todas las cosas que Elohím había hecho por ellos, pero algunos de la
secta farisea quienes habían creído, se levantaron y dijeron que los gentiles debían
circuncidarse, y les ordenaron que guardaran la ley de Moisés, y los apóstoles y los ancianos se
reunieron para investigar sobre este asunto”.
Hechos 21: 18-20
“Y al día siguiente Shaul-Paul vino con nosotros a Yaakov-james, y todos los ancianos se
reunieron, y después de besarlos, contó en detalle todo lo que Elohím había hecho entre ellos en
las Naciones, por su ministerio.
En cuanto a ellos, al escucharlo, glorificaron a Adonái יהוה y le dijeron: “Hermano, ya ves
cuántos miles de judíos han creído, y todos están celosos por la Torá”.
4 Todos deben tener oportunidad de dar su opinión en el Ayuntamiento.
5 a nadie, sin embargo, deben dejar hablar mientras su vecino habla, o deben hablar hasta que se
complete.
6, además, nadie puede o debe hablar a la vez, como dice: Hechos 15:13. Cuando dejaron de
hablar, Yaakov-Jacob respondió y dijo: ¡Hombres y hermanos, escúchenme!
7 Durante las reuniones públicas, nadie puede hablar de ningún tema que no concierna (o no
guste) a la sociedad en su conjunto.
8 Si el director de todos los miembros o cualquier persona que no tiene el mismo rango que la
persona que plantea una pregunta en nombre de la comunidad, tiene algo que decir a la
sociedad, debe ponerse de pie y declarar: “Tengo algo que decir a la comunidad”, y solo si le
preguntan, debe hablar.
CAPÍTULO 12
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POSTULANTES Y NOVICIOS
1 Si alguien en Israel desea afiliarse a la asamblea formal de la comunidad, el director de todos
los miembros debe examinarlo con su inteligencia y sus acciones y si lo toma en su educación,
2 él debe llevarlo a una Alianza para volver a la verdad y alejarse de todo mal. Luego debe
hacerle saber todas las reglas de la Asamblea. Posteriormente, cuando este hombre llega a
presentarse ante todos los miembros, todos deben pedir su opinión al respecto y su admisión o
rechazo a la asamblea formal de la comunidad debe ser fijada por un voto general.
4 Sin embargo, ningún candidato es admitido en el estado de pureza formal apreciado por todos
los miembros de la comunidad hasta el final de un año completo, su actitud espiritual y su
desempeño han sido debidamente examinados.
5 Mientras tanto, no debe tener ningún interés en los fondos mutuos, aquí nuevamente, para
revisar más arriba el examen del cual Shaul-Paul habla 1 Timoteo 3: 8-10 “Que los siervos sean
también serios, sin duplicidad, no dados a los excesos de vino, ni a ganancias deshonrosas; de la
fe con una conciencia limpia y que también se prueben primero: entonces ellos ejercen su
ministerio, si son irreprensibles.”1 Ti 3: 1-7
“Esta palabra es cierta: si alguien aspira a ser un supervisor, desea un excelente trabajo, es
necesario que el supervisor sea irreprensible, el esposo fiel a su esposa, sobrio, prudente,
ordenado, hospitalario, capaz de instruir; no dado al vino, ni violento, ni deshonesto, sino dulce,
lejos de disputas, avaricioso, gobernando bien su propia casa, manteniendo a sus hijos en
sumisión, con toda honestidad, porque si alguien no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo va a
gobernar la casa de Elohím? que no sea un recién convertido, no sea que, por presumir, caiga en
la condenación del diablo, también es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, no
sea que caiga en el oprobio y en la trampa del diablo”.
6 Después de pasar un año entero en el entorno de la comunidad, los miembros se reúnen para
revisar su caso, su comprensión y el desempeño de su doctrina.
7 Si luego se vota por la opinión de los sacerdotes y la mayoría de la Alianza para admitirlo en
la hermandad, deben traer consigo todos sus bienes y las herramientas de su profesión.
8 Serán puestos bajo la custodia del “Ministro de Obras” de la comunidad. Este oficial los pone
en una cuenta, pero no paga el interés general.
Aquí está claro que el dinero y la propiedad del recién llegado no se ponen en el terreno común
porque no se puede aceptar dinero para la Asamblea proveniente de un miembro del cual uno no
está seguro de su fe honesta. Así que realmente no podemos acusar a los judíos de Qumran de
ser sectarios porque la forma en que funcionan todos los cultos hoy es hacer todo para quitarle
dinero a alguien, mientras que esto no es absolutamente por el dinero, por el contrario, el dinero
o los bienes son secundarios y se aceptan solo si el que ingresa es serio en la Fe; de lo contrario,
todos sus bienes se le devuelven si no es admitido.
9 No antes del final del segundo año, entre los miembros de la comunidad, el candidato no es
admitido en la junta conjunta.
10 [Bebidas] Sin embargo, cuando este segundo año se haya completado, debe ser reexaminado
por la Asamblea General, y luego vota para admitirlo en la Asamblea,
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11 debe registrarse en el orden de su rango que debe ocupar entre sus hermanos en todos los
asuntos relacionados con la doctrina, el procedimiento judicial, el grado de pureza y la
participación en los fondos comunes.
12 Por lo tanto, su consejo y juicio deben estar a disposición de la Asamblea. Saber que la
pensión común era, por lo tanto, propiedad de los miembros de la Asamblea agrupados y, por lo
tanto, era normal, por lo tanto, que la persona que no estaba segura no pudiera beneficiarse de
inmediato hasta su plena integración.
CAPÍTULO 13
DISCURSO FALSO, DESCARADO Y BLASFEMO
1 Estas son las reglas a seguir para interpretar la Torá con respecto a las formas de hablar.
2 Si hay en la comunidad un hombre que miente conscientemente sobre la cuestión de (su)
patrimonio, debe considerarse que está fuera de la pureza de la membresía y debe ser privado de
una cuarta parte de su ración de comida.
3 Vea lo que les sucedió a Ananías y Safira por mentir sobre este tema:
Hechos 5: 1-11
“Ahora un hombre llamado Ananías, con su esposa Safira, vendió una posesión,
y retuvo parte del precio, juntos con su esposa, y él trajo el resto, y lo puso a los pies de los
apóstoles.
Pero kefa le dijo: Ananías, ¿por qué Satanás se apoderó de tu corazón, que mentiste al Espíritu
de Santidad y desvió parte del precio de la tierra?
Si la hubieras retenido, ¿no habitaría en ella? y habiéndolo vendido, ¿no estaba su precio en tu
poder? ¿Cómo resolviste esta acción en tu corazón? No le mentiste a los hombres, sino a
Elohím.
Ananías, al escuchar estas palabras, cayó y abandonó el espíritu; lo que causó un gran temor a
todos los que lo oyeron.
Y los jóvenes se levantaron, se lo llevaron, y lo enterraron.
Aproximadamente tres horas después, su esposa, sin saber nada de lo que había sucedido, entró.
Y respondiendo kefa, le dijo: Dime, ¿has vendido en tanto la tierra? Y ella dijo: Sí.
Entonces kefa le dijo: ¿Por qué aceptaste tentar al Espíritu de Adonái יהוה ?He aquí, los que han
enterrado a tu esposo están en la puerta y te llevarán.
En el mismo momento cayó a sus pies y expiró. Y entraron los jóvenes, la encontraron muerta,
se la llevaron y la enterraron con su esposo.
Esto generó un gran temor en toda la Comunidad y en todos los que se enteraron”.
4 Si un hombre responde desafiante a su prójimo o le habla abruptamente de tal manera que
socava la calma (sacudir o perturbar) de su compatriota, y no tiene en cuenta las órdenes del que
está registrado como su superior [], él debe ser penalizado por un año.
5 Si un hombre, hablando de algo, habla de Este Nombre que está en el centro de atención sobre
todos los nombres [], o si, en un momento de estrés repentino o por alguna otra razón personal,
él maldijo el ——— (es decir, el hombre que lee el libro de la Torá o dirige el culto), debe ser
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expulsado y nunca volver a ser miembro formal del Asamblea.
Aquí, obviamente, se trata de tomar el Nombre de Elohím en vano y blasfemarlo, para ver lo
que dice la Torá sobre este delito grave:
Éxodo 20: 7 (Septuaginta)
“No tomarás en vano el nombre de Adonái יהוה tu Elohím, porque Adonái יהוה, tu Elohím, no
mirará al que toma su nombre en vano”.
Levítico 24:16 (Septuaginta)
“Y el que blasfema el santo nombre de Adonái יהוה morirá de muerte, y toda la congregación de
Israel lo apedreará, y el prosélito (inmigrante) o nativo, cualquiera que haya blasfemado el
nombre de Adonái יהוה, perecerá”.
No hay ninguna pregunta aquí, ya que algunas personas sugieren no pronunciar nunca el
Nombre de Adonái יהוה, pero se trata aquí de no tomar su Santo Nombre en vano, como lo
hacen los paganos, tomar su nombre en vano es hablar de ello. Sin el respeto y el amor que se
debe a su Nombre y, por supuesto, está prohibido blasfemar Su Santo Nombre
6 Si un hombre habla con ira contra uno de los sacerdotes que está inscrito, debe ser penalizado
por un año, encerrado en aislamiento y considerado fuera de la pureza de los miembros de la
asamblea.
7 Sin embargo, si ha hablado involuntariamente, debe ser penalizado solo por seis meses. Véase
también Torá Éxodo 22:27 (Septuaginta) “No maldecirás a Elohím, no abusarás del príncipe de
tu pueblo”.
8 Si un hombre difama injustamente a su prójimo, y lo hace deliberadamente, es penalizado por
un año y considerado “fuera”. Éxodo 20:16 (Septuaginta) “No darás falso testimonio contra tu
prójimo”.
CAPÍTULO 14
FRAUDE
1 Si un hombre habla con su vecino con trucos o si conscientemente practica el engaño sobre él,
debe ser penalizado por seis meses.
2 Sin embargo, si engaña [involuntariamente], debe ser penalizado solo por tres meses. Si un
hombre engaña a la Asamblea, causando un déficit en sus fondos, reparará este déficit, si no
puede permitírselo, debe ser penalizado por sesenta días.
CAPÍTULO 15
VENGANZA
1 Si guarda rencor contra su vecino sin una razón legítima, debe ser penalizado por seis meses
[corrección en el texto supra-lineal: “un año”].
2 Lo mismo debe aplicarse a cualquier persona que se venga de su vecino en todos los
aspectos. Levítico 19:18 (Septuaginta) “Tu mano no se vengará, no te enojarás con los hijos de
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tu pueblo, amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy Adonái יהוה”.
CAPÍTULO 16
EXPRESIÓN INADECUADA
1 Cualquiera que hable indecentemente debe ser penalizado por tres meses.
Efesios 5: 3-7
“Ni la fornicación, ni la impureza, ni la avaricia, ni siquiera se mencionan entre ustedes, como
es aceptable para los santos, ni cualquier discurso deshonesto (grosero), ni bufonería, ni broma,
que Estas son cosas impropias, sino más bien palabras de acción de gracias,
porque ustedes saben esto, que ningún fornicario, desvergonzado o avaro, que es un idólatra,
tiene parte en la herencia del reino de Elohím, que nadie te engañe con palabras vanas, porque
es por estas cosas que la ira de Elohím está sobre los hijos rebeldes, así que no tengas parte con
ellos”.
CAPÍTULO 17
FALLA DURANTE LAS REUNIONES PÚBLICAS.
1 Cualquiera que interrumpa a su vecino en sesión pública debe ser penalizado por diez días.
2 Todos los que se acuestan y duermen en sesión pública deben ser penalizados por treinta días.
3 Cualquier persona que abandone una sesión pública de forma libre y sin motivo por tres
veces, durante una sesión, debe ser penalizada por diez días.
4 Si se va cuando todos están de pie (?), Debe ser penalizado por treinta días. Estas son las
reglas para vivir bien juntos y también para respetar al prójimo, de modo que esto no sea un
desastre, ya que era visible en Corinto.
CAPÍTULO 18
ACTOS INAPROPIADOS
1 Si, a menos que esté bajo presión (?), Un hombre camina desnudo frente a su vecino, debe ser
penalizado por seis meses.
Jubileos 3: 28-30
“Y envió del jardín del Edén toda la carne que estaba en el jardín del Edén, y toda la carne se
esparció según su especie y según sus clases a lugares que fueron creados para ellos, bestias y
ganado vacuno. Solo al hombre le dio [los medios] para cubrir su vergüenza.
A este respecto se prescribe en las tablas celestiales con respecto a todos los que conocen el
juicio de la Torá que deben cubrir su vergüenza y no debe ser para descubrir cómo se descubren
las naciones”.
2 Si un hombre escupe en medio de una sesión pública, debe ser penalizado por treinta días.
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Saber que escupir también se consideraba un insulto y una desaprobación de las palabras. Este
sigue siendo el caso hoy en ciertas circunstancias.
3 Si un hombre pone su mano debajo de su capa, para exponerse y que sus partes privadas se
vuelvan visibles, es penalizado por treinta días.
4 Si un hombre se ríe tontamente, será penalizado por treinta días.
Efesios 5: 3-5
“Ni la fornicación, ni la impureza, ni la avaricia, ni siquiera se mencionan entre ustedes, como
es aceptable para los santos, ni cualquier discurso deshonesto (grosería), ni bufonería, ni
bromas, que son cosas indecorosas, sino acción de gracias.
Porque sabes esto, que ningún fornicario, desvergonzado o avaro, que es un idólatra, tiene parte
en la herencia del reino de Moshíaj y Elohím.”
5 Si un hombre pone su mano izquierda adelante en la conversación, es penalizado por diez
días, la mano izquierda es, en principio, la mala, mientras que la derecha es la buena, la
izquierda es generalmente la maldición y la derecha la bendición, la mano izquierda, Piense
aquí, que es un gesto de insulto, algo malo en el mismo orden de ideas que lo mencionado
anteriormente.
CAPÍTULO 19
DIFAMACIÓN E INCRIMINACIÓN
1 Si un hombre calumnia a su vecino, debe ser considerado un extraño en un estado de pureza
común durante un año, y será penalizado.
2 Pero si calumnia a todo el grupo, debe ser expulsado y nunca volver. Si un hombre se queja
contra toda la asamblea, debe ser expulsado irrevocablemente de hecho, si una persona denigra
e insulta a la Asamblea gobernada por las Leyes de Elohím, no tiene nada más que hacer, pero,
por supuesto, se trata de una Asamblea gobernada por las Leyes de Elohím y, por supuesto, no
otros.
4 Si se queja contra su vecino sin una razón legítima, debe ser penalizado por seis meses.
CAPÍTULO 20
DESERCIÓN
1 Si la mente de un hombre oscila tan lejos de la base de la asamblea que traiciona la verdad y
camina en la obstinación de su corazón, pero si luego se arrepiente, será penalizado por dos
años.
2 En el primer (año), debe considerarse completamente ajeno al estado de pureza total.
3 Durante el segundo año, es excluido del consejo comunal y ocupa un lugar detrás de todos los
demás miembros.
4 Al final de los dos años, los miembros en general deben investigarlo. Si luego se decide
readmitirlo, se volverá a ingresar en el rango debidamente asignado y, a partir de entonces,
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también se le pedirá que emita su opinión en las deliberaciones sobre las reglas.
6 Si un hombre ha sido miembro oficial de la Asamblea durante diez años, pero luego, por
recaída espiritual, traiciona los principios de la Asamblea y deja el cuerpo general para caminar
en la obstinación de su corazón, nunca podrá volver a la adhesión oficial de la Asamblea.
7 Ningún miembro de la asamblea debe asociarse con él, ya sea reconociéndolo como en el
mismo estado de pureza o compartiendo la propiedad con él.
8 Uno de los miembros que hagan esto será castigado con la misma pena: también será
expulsado. Tenga en cuenta que a menudo se menciona el cuerpo de la asamblea, una expresión
que se encuentra en los Apóstoles: 1 Corintios 12:25 para que no haya división en el cuerpo,
pero los miembros tenemos También que cuidarnos los unos a los otros. 1 Corintios
12:27 Ustedes son el cuerpo de Moshíaj, y ustedes son sus miembros, cada uno por su parte.
2 Pedro 2: 20-22
En verdad, ellos una vez escaparon de las contaminaciones del mundo por medio de conocer a
nuestro Adón y Salvador Yeshúa ַ ועּשֵׁי HaMashíaj, Pero se han enredado otra vez en ellas, y han
sido derrotados, y su condición última ha llegado a ser peor que la primera.
Hubiera sido mejor para ellos no haber conocido el camino de la justicia, a que conociéndolo
completamente, se vuelvan del mandamiento Kadosh que les fue entregado.
Lo que les ha pasado a ellos está en conformidad con el proverbio: “El perro regresa a su propio
vómito.” ¡Sí!, “¡Y la puerca se lava a sí misma, sólo para volverse a revolcar en el lodo!”
Kefa dice explícitamente que es mejor que estas personas nunca hayan sabido la verdad, ¿por
qué? Porque entonces tienen la oportunidad de venir a Elohím, pero para Aquel que ha
regresado al mundo sabiendo la verdad, su condición se vuelve peor que la primera.
El escritor de la carta a los Hebreos también dice:
Hebreos 10: 26-27
“Porque si pecamos voluntariamente, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, ya no hay
más sacrificios por los pecados, sino una terrible expectativa de juicio y un fuego ardiente, que
debe devorar a los adversarios”.
CAPÍTULO 21
NOMBRAMIENTO DE ANCIANOS
1 En el consejo deliberativo de la asamblea habrá doce miembros del pueblo y tres sacerdotes
que han sido educados a la perfección en todo lo que se ha revelado de toda la Torá.
El número 12, ¿una oportunidad aquí? No lo creo.
2 Su deber es establecer la norma para la práctica de la verdad, la rectitud y la justicia, y para el
ejercicio de la caridad y la humildad en las relaciones humanas, y mostrar cómo, mediante el
control de impulso y contrición del espíritu, la fidelidad se puede mantener en la tierra;
3 cómo, a través de una acción dinámica de justicia y sumisión pasiva a los juicios de castigo,
se puede borrar la iniquidad, y cómo se puede caminar con todos los hombres en la calidad de la
verdad y en la conducta adecuada en cada ocasión.
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4 Mientras estos hombres existan en Israel, el consejo deliberativo de la comunidad se basa en
la verdad.
5 Se convertirá en una planta conífera. En lo que concierne a la gente común, de hecho será un
santuario, y en lo que respecta al sacerdocio, de hecho constituirá la base de un verdadero
“santo de los santos”.
6 Los miembros de la comunidad serán justos los testigos de la verdad de Elohím y los elegidos
a su favor, harán expiación por la tierra y asegurarán la retribución de los impíos.
7 De hecho, serán un “baluarte probado” y una “piedra angular de alto precio” (Isaías 28:16),
que nunca será sacudida o movido de su lugar.
8 En cuanto al sacerdocio, serán un trono para el lugar santísimo, ya que cada uno de ellos
tendrá conocimiento del Pacto de Justicia y todos estarán calificados para ofrecer lo que de
hecho será “un olor agradable Para el Eterno y como personas, serán un refugio de integridad y
verdad, capaces de mantener el Pacto como un Pacto Eterno.
9 Serán aceptables para Elohím, de modo que absuelva a la tierra de su culpa, traiga un juicio
definitivo sobre la maldad, la maldad que ya no necesita ser.
10 Cuando estos hombres han sufrido, con una conducta irreprochable, una preparación de dos
años en los cimientos de la comunidad, deben ser separados como particularmente sagrados
entre los miembros oficiales de la comunidad.
El establecimiento de los ancianos es una prescripción de la Toráh
Torah-Éxodo 24: 1 (Septuaginta)
“(Elohím) dijo nuevamente a Moisés: Sube a Adonái יהוה con Aaron, Nadab, Abiud y setenta de
los ancianos de Israel; postrarse de lejos a Adonái יהוה“. ect…
Los Apóstoles también pusieron Ancianos a la cabeza de las Asambleas:
Hechos 14:23
“Tenían Ancianos nombrados en cada asamblea, y después de orar y ayunar, los encomendaron
a Adonái יהוה, en quien habían creído”.
Hechos 15: 2
“Shaul-Paul y Barnabas tuvieron un debate y una discusión animada con ellos, y los hermanos
decidieron que Shaul-Paul y Barnabas, y algunos de ellos, deberían ir a Jerusalén a los
Apóstoles y a los Ancianos, para tratar esta cuestión.”
Hechos 15: 4
“Cuando llegaron a Jerusalén, fueron recibidos por la asamblea, los apóstoles y los ancianos, y
dijeron todo lo que Elohím había hecho con ellos.”
Hechos 15: 6
“Los apóstoles y los ancianos se reunieron para examinar este asunto.”
Hechos 15:22
“Entonces les pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, y a toda la asamblea, elegir entre
ellos y enviar a Antioquía, con Pablo y Barsabas Judas llamó a Bernabé y a Silas, hombres
considerados entre los hermanos.”
Hechos 15:23
“Los enviaron con una carta así concebida: Los apóstoles, los ancianos y los hermanos, a los
hermanos de los goyin, que están en Antioquía, Siria y Cilicia, ¡Shalom!”
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Hechos 16: 4
“Al pasar por las ciudades, instaron a los hermanos a observar las decisiones de los Apóstoles y
los ancianos de Jerusalén.”
1Timoteo 4:14
“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profecía con la imposición de las manos
de la asamblea de los ancianos.”
1Timoteo 5:17
“Que los líderes sabios sean juzgados dignos de doble honor, especialmente aquellos que
trabajan en la predicación y la enseñanza.”
Tito 1: 5
Te dejé en Creta, para poner en orden lo que queda por resolver, y nombrarás Ancianos en cada
ciudad
Santiago 5:14
“¿Está alguno de ustedes enfermo, que él llame a los ancianos de la asamblea, y los ancianos
oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre? de Adonái יהוה“
1 Pedro 1: 5-7
Ruego a los ancianos que están entre ustedes, yo que soy un anciano con ellos, testigo de los
sufrimientos de Moshíaj y participante de la gloria que se manifestará: alimenta el rebaño de
Elohím que está en medio de ti, velando por él, no por obligación, sino de buena gana; no por
una ganancia vergonzosa, sino por afecto; No para tener dominio sobre la herencia de Adonái
יהוה, sino ser los modelos del rebaño. Y cuando aparezca el Pastor Soberano, ganarás la corona
de gloria incorruptible. Del mismo modo, los jóvenes, sean sumisos a los ancianos y se sometan
unos a otros, sean humildes; porque Elohím resiste a los orgullosos, pero hace gracia a los
humildes. Humíllense, por lo tanto, bajo la poderosa mano de Elohím, para que él los levante
cuando sea el momento; Descarga sobre él todas sus preocupaciones, porque él se preocupa por
usted.”
11 Cualquier conocimiento que pueda tener el comentarista de la Torá, pero que puede
permanecer misterioso para el profano ordinario, no debe esconderse de ellos porque en su caso,
no debe temer que esto pueda conducir a la apostasía.
12 Cuando estos hombres existen en Israel, es la provisión de que deben mantenerse alejados de
toda asociación con hombres malvados, y al final que de hecho puedan “ir al desierto para
preparar el camino” es decir, haz lo que la Escritura ordena cuando dice: “Una voz clama:
¡Prepara en el desierto el camino de Adonái יהוה, haz un camino solitario para nuestro Elohím!”
[Is 40: 3].
13 (La referencia es al estudio de la Torá que Moisés le ordenó para el final cuando surja la
oportunidad, todas las cosas se pueden hacer de acuerdo con lo que se revela allí y que los
profetas han revelado por el Espíritu Santo de Elohím.)
Nos recuerda que Yohanan-John el inmersor, que vino después de los judíos que escribieron
este Manuscrito de Disciplina, fue el enviado al desierto del que hablaba la Palabra de Isaías:
Yo’hanan-John 1: 22- 23
“Entonces le dijeron:” ¿Quién eres tú para que podamos responder a los que nos
enviaron?”¿Qué dices de ti? Él dijo: “Soy la voz de alguien que llora en el desierto, preparad el
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camino de Adonái יהוה, como dijo el profeta Isaías.”
14 Ningún miembro de la asamblea, que no sea debidamente miembro del pacto, que se separe
flagrantemente de los mandamientos en cada punto particular del cuerpo, se les permite entrar
en contacto con la pureza que disfrutan estos hombres especialmente santos
15 o para beneficiarse de (conocer) su consejo hasta que sus acciones estén libres de cualquier
perversidad y que sea readmitido al consejo común por decisión de todos los miembros y luego
reinstalado en su rango.
Aquí, todos podrían pasar frente a los Ancianos para que los recuperen de su mal
comportamiento y tengan la posibilidad de regresar de la manera correcta.
16 La misma regla debe aplicarse igualmente a los novatos.
CAPÍTULO 22
LA CONDUCTA DE LOS ANCIANOS.
1 Estas son las reglas de conducta relativas a los “hombres de santidad perfecta” en sus tratos
mutuos.
2 Si uno de los que ha sido admitido al grado particular de santidad, que es el grado de aquellos
que caminan en integridad de acuerdo con la manera que Elohím ha ordenado, si transgrede una
sola palabra de la Torá de Moisés descaradamente o desviado, debe ser excomulgado y nunca
volver.
3 Ninguna otra persona en el grado de santidad debería tener algo que ver con él al compartir
propiedad o consejo.
4 Sin embargo, si ha cometido un error involuntario, debe ser eliminado de ese grado particular
de pureza y participación en el consejo.
5 Esto debe interpretarse en el sentido de que no se emitirá ningún juicio, ni se debe invitar a su
abogado a un caso durante dos años completos. Sin embargo, esta expectativa es buena si,
después del vencimiento de los dos años completos, su conducta se considera, a juicio de todos
los miembros, como perfecta tanto en la participación de las asambleas generales como en el
estudio y en el marco del pensamiento, y si no cometió hasta entonces ningún nuevo acto de
inadvertencia.
7 En otras palabras, esta oración de dos años se aplica solo en el caso de un solo error
inadvertido, mientras que si un hombre actúa descaradamente, nunca debe ser readmitido.
En resumen, es solo el hombre que actúa inadvertidamente quien debe ser puesto en libertad
condicional durante dos años para ver si, en opinión de todos los miembros, su conducta y
estado mental están entre Una vez más irreprochable.
9 Si es así, se puede reinstalar en el cuerpo especialmente Santo. vemos que cuanto mayor es el
rango, mayor es la gravedad, porque como dice Yaakov-Jacob: Yaakov-James 3: 1 “No muchos
de ustedes se deben hacer maestros, mis hermanos, puesto que saben que nosotros seremos
juzgados más severamente.”
10 Cuando estas cosas son así en Israel, como se define en estas disposiciones, el Espíritu de
Santidad descansa sobre una base sólida,
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11 La culpa de la transgresión y la perfidia del pecado serán absueltas y la expiación se hará por
la tierra de manera más efectiva que quemando carne para ofrendas o sacrificios de grasa.
12 “La ofrenda de los labios” será con toda justicia como el “sabor agradable” en el altar,
“justicia e integridad” como la ofrenda voluntaria que es aceptada por Elohím.
13 En ese momento, los hombres de la comunidad constituirán un verdadero Templo distintivo,
un verdadero Santo de los Santos, en el cual el sacerdocio puede unirse convenientemente, y
una verdadera y distintiva asamblea de personas que caminan en integridad. Aquí vemos que:
“¿No sabes que eres el Templo de Elohím, y que el Espíritu de Elohím mora en ti? Si alguien
destruye el Templo de Elohím, Elohím lo destruirá, porque el Templo de Elohím es santo, y eso
es lo que eres”.
CAPÍTULO 23
AUTORIDAD DE LOS SACERDOTES
1 Solo los sacerdotes deben tener poder en todos los asuntos legales y económicos, y es por su
voto que deben determinarse las filas de los diversos miembros de la Asamblea.
Sabemos que algunos sacerdotes seguramente eran miembros de los ancianos en las Asambleas
Apostólicas, al menos en Jerusalén.
Hechos 6: 7
“La palabra de Elohím se extendió cada vez más, el número de discípulos aumentó
enormemente en Jerusalén, y una gran multitud de sacerdotes obedeció la Fe”.
Hechos 4:36
“José, apodado por los apóstoles Bernabé, que significa hijo de exhortación, Levita, un nativo
de Chipre”
CAPÍTULO 24
PROPIEDAD DE LOS ANCIANOS
1 La propiedad de los “hombres especialmente santos”, que son “hombres que caminan sin
culpa”,
2 esta propiedad no debe incluirse en el grupo común de hombres que aún pueden depender del
engaño y que aún no han alcanzado La pureza de la conducta que los lleva a mantenerse
alejados del mal y los hace caminar en integridad. Shaul-Paul 1Ti 3: 2 menciona la
irreprochabilidad de los Supervisores o Ancianos”. Por lo tanto, el supervisor debe ser
irreprensible, un esposo unido a su esposa, sobrio, moderado, regulado en su conducta,
hospitalario, apto para la enseñanza.”
3 Hasta la llegada del Profeta y del Sacerdote y del Mashíaj Oculto, aquellos hombres que no se
apartan de la clara intención de la Torá de caminar de ninguna manera en la obstinación de sus
corazones, debe juzgar por las Leyes originales sobre las cuales los miembros de la Asamblea
han sido educados desde el principio.
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Aquí vemos la expectativa de los judíos de Qumran sobre el profeta anunciado a quien
consideraban sacerdote y el Mashíaj Oculto que juzgaría a los miembros de la asamblea. Este
es, por supuesto, nuestro Salvador Yeshúa, quien es el Profeta anunciado por Moisés y nuestro
Sacerdote que ha ofrecido su cuerpo formado de sacrificio puro e inmaculado para morir por
nuestros pecados, El que es el Ungido. Moshíaj de Adonái יהוה y que venció la muerte para
sentarse como la diestra de Adonái יהוה Elohím nuestro Padre.
CAPÍTULO 25
LA CONDUCTA DIARIA DE LOS FIELES.
1 Estas son las ordenanzas para la conducta de un hombre que busca la visión interna, con
respecto a las relaciones humanas, la regulación de los asuntos en ocasiones específicas,
2 y la evaluación equilibrada de sus compañeros, de modo que al final puede ejercer en
cualquier momento la Voluntad de Elohím que se ha revelado como relevante en tal y tal
ocasión, para que en cualquier momento pueda acomodar la teoría a la ocasión, y que pueda
hacer las distinciones apropiarse y evaluar a los hijos de Sadoc (es decir, los sacerdotes)
3 y los elegidos de todos los tiempos, especialmente por el nivel de sus actitudes espirituales, y
evaluarlos según este criterio, de acuerdo con la voluntad de Elohím, como Él mandó.
4 Todos deben ser juzgados por el nivel de su espiritualidad. Las relaciones con él deben estar
determinadas por la pureza de sus acciones y por el grado de su inteligencia. Esto solo sirve
para determinar hasta qué punto un hombre debe ser amado u odiado, entender lo que odia a un
hombre es, por supuesto, odiar el mal en este hombre, Adonái יהוה dijo “Amaba a Jacob y
odiaba a Esaú”
CAPÍTULO 26
CHARLAS RELIGIOSAS
1 Nadie debe entablar una discusión o debate con hombres de mala reputación, y en compañía
de hombres malvados,
2 todos deben abstenerse de hablar (mantenerse ocultos) del significado de la Torá. Tito 3:
9”… evite argumentos tontos, genealogías, disputas sobre la Torá, porque son inútiles y
vanos”. 1 Timoteo 6: 2-5 “Y los que tienen amos creyentes, no pueden mostrarles menos
respeto sobre la base de que son hermanos; más bien los deben servir con más diligencia, puesto
que son creyentes a quienes aman. Enseña y exhorta acerca de estas cosas. y constantes disputas
entre gente cuyas mentes ya no funcionan como es debido y que han sido privados de la verdad;
que tienen la piedad por fuente de ganancias. Mantente alejado de tales personas.
3 Con estos, sin embargo, quienes han elegido el camino correcto, todos deben debatir
cuestiones relacionadas con la aprehensión (conocimiento) de la verdad de Elohím y sus juicios
justos.
4 El propósito de estas discusiones es guiar los espíritus de los miembros de la comunidad,
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darles una idea de las maravillas y verdades impenetrables de Elohím, y llevarlos a caminar sin
culpa cada uno con su prójimo en armonía con todo lo que ha sido revelado
5 Porque este es el momento en que el camino se preparó en el desierto, y es para que ellos
entiendan todo lo que está sucediendo. También es el momento en que deben mantenerse
separados (santos) de otros hombres y no apartarse del camino a través de cualquier forma de
perversidad. 2 Timoteo 4: 2 “Predica la palabra, insiste en cada ocasión, ya sea favorable o no,
reprocha, censura, exhorta, amablemente e instruye”.
CAPÍTULO 27
AMAR Y ODIAR A LOS HOMBRES, Y SER CELOSOS DE ELOHÍM
1 Estas son las reglas de conducta para todo hombre que busque la visión interna en esos
tiempos, que es relativa al amor y al odio.
2 Debe tener un odio implacable hacia todos los hombres de mala reputación y mantener su
espíritu [·] alejado de ellos.
3 Debe dejarles la tarea de buscar riqueza y ganancias mercenarias, como sirvientes a merced de
sus amos o miserablemente humillados ante un déspota.
4 Debe ser celoso de llevar a cabo todas las ordenanzas puntualmente, para el Día de la
Retribución.
5 En todas sus formas y en todas las cosas sobre las que tiene control, debe actuar de una
manera aceptable para Elohím, de acuerdo con lo que Elohím ha ordenado.
6 Debe aceptar voluntariamente todo lo que le sucede y no disfrutar de nada, solo a la voluntad
de Elohím.
Filipenses 3: 8
“Y veo todas las cosas como una pérdida, debido a la excelencia del conocimiento de Yeshúa
mi Adonái, por el cual he abandonado todas las cosas, y las veo como lodo, para ganar a
Moshíaj”
7 Debe hacer que todas las palabras de su boca sean aceptables, y no codiciar todo lo que
Elohím no ordenó.
8 Debe mirar el Juicio de Elohím, y [en todas las vicisitudes de su existencia], debe bendecir a
su Creador.
9 Pase lo que pase, tiene que contar [la gloria de Elohím] y lo bendiga [con la ofrenda de] los
labios.
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Am Israel Jai
Editor
Moshé Ben Israel
Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa Nuestro Adonái.
