Cada, 28 de Iyar según el calendario judío, Israel comienza la celebración del Día de Jerusalén (Yom Yerushalayim), establecido en honor a la transición de la parte oriental de la ciudad al control israelí tras la Guerra de los Seis Días de 1967. Pero Jerusalén no es sólo una de las ciudades. Ocupa un lugar especial en el corazón y los planes del Todopoderoso.
Yeshua dijo:
Lc-Hilel 21:24
[24]Algunos caerán al filo de la espada, otros serán llevados a todos los países de los Goyim; y Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם será pisoteada por los Goyim, hasta que el tiempo de los Goyim haya terminado. Is 5:5; 63:18; Dan 8:13; Ro 11:25; Ap 11:2
“Hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles”. La segunda vez que Shaul – Pablo habla de la “plenitud de los gentiles”, la conecta con el momento en que el pueblo judío comenzará a abrir sus corazones a su Mesías.
Ro-Romanyim 11:25
[25]Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que Adonái יהוה había antes ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben más de lo que en verdad saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha caído sobre Israel ישראל hasta que los de las naciones hayan entrado en la totalidad; Gen 48:1; Lc 21:24
Somos testigos vivos de estos acontecimientos, así como del cumplimiento de la profecía de Zacarías de que Jerusalén se convertiría en una “copa de trance” para todas las naciones vecinas. Por lo tanto, podemos esperar con confianza el cumplimiento de otras promesas de Elohím.
Felicitaciones por el Día de Jerusalén.
Aquí una selección de nuestros materiales sobre la importancia de esta ciudad para todos los creyentes en Yeshúa.
JERUSALÉN ANTE LOS OJOS DE ADONÁI.
¿QUÉ DICE LA ESCRITURA?
ADONÁI ESCOGIÓ A JERUSALÉN PARA SU MORADA
Sal-Tehilim 48:2
[2]La ciudad del Gran Rey está bien plantada en las montañas de Tziyon, con la alegría de toda la tierra, en los lados del norte.
Sal-Tehilim 132:13
[13]Porque Adonái יהוה ha escogido Tziyon la ha querido por su morada.
ADONÁI AMA A JERUSALÉN Y TIENE CELO DE ELLA
Is-Ieshaiah 49:16
[16]Yo los tengo esculpidos en las palmas de mis manos, tus muros están siempre ante mí.”
Sal-Tehilim 87:2
[2]Adonái יהוה ama las puertas de Tziyon más que todas las moradas de Iaakov יַעֲקֹב.
Zac-Zejariáh 1:14
[14]Entonces el malaj que hablaba conmigo me dijo: “Aquí está lo que Elohím HaElyon dice: “Estoy celoso por parte de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם y de Tziyon, con gran celo;
ADONÁI PROMETIÓ RESTAURAR JERUSALÉN EN LOS TIEMPOS FINALES
Zac-Zejariáh 2:11-12
[11]En ese día, muchas naciones correrán para refugio en Elohím. “Ellos serán mi pueblo, y Yo habitaré entre ustedes.” Entonces sabrás que fue Elohím HaElyon quien me envió a ustedes.
[12]Elohím tomará posesión de Iehudáh יְהוּדָה como su porción en la Tierra Kadosh, y de nuevo El hará a Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם Su elección.
JERUSALÉN JUGARÁ UN PAPEL IMPORTANTE EN LOS TIEMPOS FINALES
Is-Ieshaiah 2:2-3
[2]En el ajarit-hayamim el Monte de la casa de Adonái יהוה será establecido como el monte más glorioso. Será considerado más exaltado que los otros montes, y los Goyim correrán allá.
[3]Muchas naciones irán, y dirán, “¡Vengan, subamos al Monte de Adonái יהוה, y a la casa del Adonái יהוה de Iaakov יַעֲקֹב! El nos enseñará sus caminos, y nosotros caminaremos en sus sendas.” Porque de Tziyon saldrá la Toráh, la palabra de Adonái יהוה de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם.
JERUSALÉN SERÁ UNA HUESO DE DESCUENTO, ESPECIALMENTE EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS
Zac-Zejariáh 12:2-3
[2]”Yo haré de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם postes de puertas tambaleantes, para todos los pueblos a su alrededor Y en Iehudáh יְהוּדָה habrá un asedio contra Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם.
[3]Cuando ese día venga, Yo haré de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם piedra pisoteada para todos los pueblos. Todos los que la pisoteen, se burlarán totalmente y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella.
ADONÁI YESHUA REGRESARÁ A JERUSALÉN
Zac-Zejariáh 14:4
[4]En aquel día sus pies se pararán en el Monte de los Olivos, que está al este delante de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם; y el Monte de los Olivos se partirá al medio la mitad hacia el este y el oeste, una gran división. La mitad del Monte se moverá hacia el norte y la mitad hacia el sur.
También Hechos 1).
JERUSALÉN SERÁ LA CAPITAL DEL REINO MILENIAL DEL MESÍAS
Miq-Mikah 4:7-8
[7]Yo haré del cojo un remanente y ella que fue rechazada una nación poderosa.” Adonái יהוה reinará sobre ellos en el Monte Tziyon desde ese tiempo en adelante y aun eternamente.
[8]Tú, torre nublada del rebaño, colina de la hija de Tziyon, sobre ti el dominio llegará y entrará, aun el primer reino de Bavel בבל a la hija de Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם.
(También Isaías 2:2-4)
HAY DOS JERUSALÉN: LA TERRENAL Y LA CELESTIAL
YERUSHALAYIM
TIENE UN FINAL DOBLE
Heb-Ibrim 12:22-24
[22]Por el contrario ustedes han venido al Monte Tziyon, a la cuidad del Elohím viviente, a la Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם celestial, a miríadas de malajim en asamblea festiva, Ez 40:2
[23]a la congregación de los primogénitos cuyos nombres están escritos en el cielo, a Elohím, quien es Juez de todos, a los rujot de los justos que fueron hechos perfectos, Lc 10:20, Rev 6:11
[24]y a Yeshúa ישוע, el mediador del Nuevo Pacto, y a la Sangre rociada, que habla mejores [cosas] que la de Hebel.
Gl-Galtyim 4:26
[26]Mas la Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם de lo alto, la cual es la madre de todos nosotros; es libre (de aquella falsa administración, por la misma ley en la Torá) Y nos enseña que por la emunáh (fe obediente), son salvas nuestras vidas.
ES LA JERUSALÉN CELESTIAL QUE SERÁ EL LUGAR DE LA MORADA ETERNA DE ELOHÍM CON ISRAEL Y CON LOS PUEBLOS
Ap-Jazón 21:2-3
[2]También vi la ciudad Kadosh, la Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם de lo Alto, descendiendo desde el cielo de Adonái יהוה, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo.
[3]Oí una gran voz del cielo que decía: “¡He aquí! El «tabernáculo» de Adonái יהוה con los hombres y Él habita en medio de ellos y Ellos serán Su pueblo, y El mismo Adonái יהוה con ellos, será Su Elohím. Jn 1:14; 2 Co 6:16; Zac 2:9,10, Lev 26:11-12; Is 8:8,10; Jer 31:33; Ez 37:27; 43:7; Ex 25:8.
– Tabernáculo: skené (strong G4633), tienda o choza de tela (literalmente o figurativamente). Tabernáculo, tienda, enramada, morada. [Suka] «… que decía: he aquí la “suka” de Elohím con los hombres…»
Día de Jerusalén
Oración correcta por la paz en Jerusalén
Sal-Tehilim 122:6-7
[6]Oren por Shalom en Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם; y que sean prosperados los que te aman.
[7]Sea el Shalom, yo oro, dentro de tus muros, y prosperidad en tus palacios.
Cuando oramos según el Salmo 122, como dice: “Oren por Shalom en Ierushalaim”, es muy importante orar para que en Jerusalén, en Israel, no haya solo paz como ausencia de guerra. Debemos orar por shalom, reconciliación, plenitud y unidad entre Israel y Elohím. Por parte de Elohím, Su corazón está abierto a Israel y a las naciones, Su corazón está extendido con todo amor. Después de todo, el nuevo pacto ya se concluyó, ya se preparó para que la gente entrara en estas relaciones de pacto. Por lo tanto, cuando hablamos de oración por Israel, mi oración es esta: “Elohím, deja que Israel en este tiempo, entre todos estos desastres y dificultades, te vea y te conozca”.
¿Cómo podemos traer la paz a Jerusalén?
Oramos por la paz en Jerusalén, pero no llegará hasta que llegue el Mashíaj. Pero Mashíaj no vendrá hasta que el pueblo de Israel se arrepienta. Y el pueblo de Israel no se arrepentirá hasta que hagamos todo lo necesario para que esto suceda.
La paz en Jerusalén está directamente relacionada con lo que estamos haciendo ahora en nuestras comunidades, ciudades y países para la salvación y el arrepentimiento del pueblo de Israel, para que finalmente miren a Aquel a quien traspasaron, y para que se cumpla la promesa de salvación y Se cumpla el arrepentimiento de todo el pueblo (que no es ninguna otra nación excepto Israel).
Es importante que nos demos cuenta de que cada uno de nosotros en las comunidades mesiánicas, orando, haciendo nuestro servicio, salvando personas, predicando, sirviendo en un grupo de orden, en la adoración, en la danza, en cualquier otro servicio, acercando la salvación de Israel, y traemos paz a Jerusalén.
La Teología del Reemplazo y el Reino Milenial
La teología de la salvación en los primeros siglos estuvo muy ligada a la doctrina del Reino Milenial en la tierra. Y junto con la teología del reemplazo, otra enseñanza falsa entró en la Iglesia. Pocas personas lo saben hoy, pero Constantino declaró que el comienzo de la era cristiana era la era del Reino Milenario. Dijo: “Ahora somos el Israel espiritual y, por lo tanto, el Reino hoy nos pertenece”. El cristianismo se legalizó, los cristianos perseguidos se convirtieron de repente en una casta privilegiada y Constantino declaró que había llegado el Reino Milenial. Es decir, la teología del reemplazo no sólo vino en la elección, sino que también vino en la teología del Reino: el Reino ahora no pertenece a Israel, sino a la Iglesia, según este hereje.
Hoy en la Iglesia muchos ya están de acuerdo en que el pueblo de Israel es el pueblo elegido, pero no pueden estar de acuerdo en que el Reino Milenario también pertenece a Israel. Pero si decimos que el pueblo de Israel sigue siendo el pueblo elegido, entonces estamos obligados a creer que el Reino Milenial también pertenece a Israel. Creo que la mayoría de los creyentes ni siquiera han dirigido sus pensamientos en esta dirección. Puede que hayamos lidiado con el antisemitismo, pero no con la fe en el futuro que Elohím ha preparado para todos los que vivirán en la tierra durante ese período.
El Reino Milenial estará directamente conectado con Israel y Jerusalén. Si abrimos el libro de Zacarías, veremos allí lo que describe el Reino Milenial:
Zac-Zejariáh 14:16-19
[16]Finalmente, todos los que queden de todas las naciones que vinieron a atacar a Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם subirán todos los años a adorar al Rey, Adonái יהוה Elohím אֱלֹהִים Tzevaot צְבָאוֹת, y a guardar la Fiesta de Sukot,
[17]Si alguna de las familias de la tierra no sube a Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם a adorar al Rey, Adonái יהוה Elohím HaElyon, aun éstas, serán añadidas a las otras.
[18]Si la familia de Mitsraim מִצְרַיִם no sube, si rehúsan venir, sobre ellos será el derribamiento con el que Adonái יהוה golpeará a las naciones; cualquiera de ellas que no suba a guardar la Fiesta de Sukot.
[19]Este será el pecado de Mitsraim מִצְרַיִם y el pecado de todas las naciones que no suban a guardar la Fiesta de Sukot.
Aquí dice: “a Jerusalén”. No a Kiev, ni a Berlín, ni a Washington, sino a Jerusalén.
Y no nos libraremos de esto.
Si te olvido, Jerusalén
Todo judío, dondequiera que estuviera, incluso si se encontraba en los confines de la tierra, soñaba con hacer una peregrinación a Jerusalén. E incluso si ibas desde los Himalayas a Jerusalén, igualmente subías a Jerusalén, porque Jerusalén es el punto más alto de la tierra en un sentido espiritual. Ahora se ha abierto para todos los creyentes el camino a la Jerusalén celestial. Y todos nosotros, sin importar la nacionalidad, dondequiera que estemos, somos extranjeros en esta tierra. Estamos en camino a la Jerusalén celestial, estamos ascendiendo.
Por eso, el Kefa – Pedro en su Primera Epístola se dirige a todos los creyentes en los países que enumeró, así como en otros países, en otros tiempos, en nuestros tiempos y hasta el fin de los tiempos. Y nos llama extranjeros dispersos, y al mismo tiempo elegidos. Somos extranjeros y somos los elegidos, porque este mundo ya no es el nuestro. Nuestro corazón está allí, en la Jerusalén celestial.
El gran Salmo dice:
Sal-Tehilim 137:5-6
[5]¡Si te olvido, Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם, que mi mano derecha se seque!
[6]Mi lengua se pegue a mi paladar si no me acuerdo de ti, si no prefiero a Ierushalaim יְרוּשָׁלַיִם como la más grande de todas mis alegrías.
Este Salmo dice que si no vamos a Jerusalén, entonces todo lo que hagamos será inútil. ¡Si así se trata de la Jerusalén terrenal! ¡Cuánto más de la celestial!
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