Esta época del año se extiende más allá del pueblo de Israel.
Es una llamada de atención también para todo el mundo.
Yom Teruah marca la llegada del día bíblico conocido como el Día de la Trompeta.
Originalmente era el primer día del séptimo mes del calendario bíblico y luego, con el tiempo, evolucionó hasta convertirse en el Año Nuevo judío conocido como Rosh Hashaná .
Pero ¿cuál era su significado original? ¿Cuál fue el propósito de este día?
Otros días bíblicos son muy específicos en su propósito y significado.
Durante Pesaj, el pueblo de Israel recuerda su liberación de la esclavitud egipcia.
En el Día de la Expiación, Yom Kipur, Israel pide misericordia y perdón.
Pero ¿qué pasa con el sonido de las trompetas (o, el sonido de los shofarot, cuernos de carnero)? ¿Qué simboliza?
Esto es lo que nos enseña la Escritura en el libro de Levítico:
Lev-Vaicra 23:23-25
[23][Aliyá 5] Y habló Adonái יהוה a Moshéh מֹשֶׁה diciendo:
[24]”Dile a los hijos de Israel ישראל: ‘En el séptimo mes, el primero del mes será para ustedes un día de descanso completo para recordatorio, una convocación Kadosh anunciada con toques del shofar.
[25]No hagan ningún tipo de trabajo ordinario, y traigan una ofrenda hecha por fuego a Adonái יהוה.
Eso es todo. Nada más. Nada sobre el propósito de esta sagrada reunión. ¿Hay algo más en la Biblia que pueda decirnos el significado de este día?
En realidad sí lo hay, en el libro de Números.
Allí leemos:
Num-Bamidbar 29:1-6
[1]”En el séptimo mes, en el primer día del mes, tendrán convocación Kadosh; no harán ningún tipo de trabajo ordinario; es un día para sonar el shofar para ustedes.
[2]Preparen una ofrenda de ascensión עלה para hacer aroma fragante para Adonái יהוה – un novillo, un carnero y siete corderos en su primer año y sin defecto –
[3]con su ofrenda de grano, que consiste de harina fina mezclada con aceite de oliva – seis cuartos para el novillo, cuatro cuartos para el carnero,
[4]y dos cuartos para cada uno de los siete corderos –
[5]también un macho cabrío como ofrenda de pecado para hacer expiación por ustedes.
[6]Esto será además de la ofrenda de ascensión עלה para Rosh- Hodesh con su ofrenda de grano, la ofrenda de ascensión עלה regular con su ofrenda de grano, y sus ofrendas de libación, de acuerdo a la regla para ellas; esto será aroma fragante, una ofrenda hecha por fuego a Adonái יהוה.
Bueno, vemos que en la celebración de este día intervinieron muchos sacrificios de animales, pero aún no se dice nada sobre el significado de este día.
¿Quizás el significado era evidente?
En la sociedad del antiguo Israel, tocar el shofar tenía una variedad de propósitos: algunos relacionados con la guerra, otros relacionados con el movimiento de la sociedad de un lugar a otro (esto se refiere al tiempo de sus jornadas por el desierto). Pero en todos los casos, el shofar llamó la atención, despertó y llamó a la acción.
En este caso, apenas diez días antes del día más santo del año, el Día de la Expiación, Yom Kipur, sirve como señal para despertar la conciencia de la nación.
Como explicó Moisés Maimónides (1135-1204):
“Levántate de tu letargo, despierta de tu letargo, considera tus acciones; ¡Vuelve [al Todopoderoso] con arrepentimiento y recuerda a tu Creador! ¡Ustedes, que se han olvidado de la verdad en el bullicio de la vida cotidiana, inmersos todo el año en futilidades y tonterías que no traen beneficio ni salvación, cuiden sus almas y corrijan sus acciones y obras! Y que cada uno de ustedes deje su camino pecaminoso y sus planes malvados” (Leyes del Arrepentimiento, 3:4).
Esto se ve respaldado por el hecho de que a menudo en la Biblia el número 10 significa pruebas.
Da-Dani’el 1:12
[12]”¡Por favor trata! ¡Prueba un experimento en tus sirvientes! – por diez días que sólo nos den legumbres para comer y agua para beber.
Ap-Jazón 2:10
[10]No tengan temor de lo que están próximos a sufrir. Miren, ha satán echará a algunos en la prisión, para ponerlos a prueba, y tendrán tribulación por diez días. Permanezcan llenos de fidelidad, aún hasta el punto de muerte, y Yo les daré vida como sus coronas.
Y estos diez días entre el toque del shofar y el Día de la Expiación, Yom Teruah, fueron vistos por el pueblo judío (y todavía lo son) como un tiempo de prueba Divina, un tiempo en el que Adonái pesa sus vidas en la balanza.
Sin embargo, para mí, como seguidor del Judío más grande de todos los tiempos, Yeshúa, esta época del año se extiende más allá del pueblo de Israel. En mi propio espíritu lo escucho como una llamada de atención para todo el mundo, empezando por Israel, por supuesto, y extendiéndose a todos los creyentes, pero también al mundo entero. (No me refiero a días festivos formales ni rituales obligatorios. Solo comparto lo que siento en mi corazón en esta época del año).
El shofar parece recordarle al mundo que un día todos estaremos ante El Todopoderoso, delante de su tribunal de Juicio, y rendiremos cuentas.
Ro-Romanyim 14:10
[10]¿Pero por qué juzgas a tu hermano o por qué desprecias a tu hermano? Porque todos nosotros tendremos que pararnos ante el tribunal del Mashíaj.
2Co-Korintyim ב 5:10
[10]porque todos compareceremos delante del tribunal del Juicio del Mashíaj, donde todos recibiremos las buenas o malas consecuencias de lo que hicimos mientras estábamos en el cuerpo.
Ese día nuestras vidas serán pesadas en la balanza por nuestro Creador y Juez.
Ese día se abrirán los libros y no se ocultará nada.
Aquellos de nosotros que buscamos misericordia y encontramos refugio en la muerte sacrificial del Mesías podemos regocijarnos de que nuestros pecados son perdonados y estamos reconciliados con Elohim. Sin embargo, el Nuevo Pacto enseña que como mayordomos de nuestras vidas también daremos cuenta, no en términos de nuestra salvación, sino en términos de lo que hemos hecho en nuestras vidas Ro-Romanyim 14:12
[12]De manera que todos y cada uno de nosotros, tendremos que dar cuenta de nosotros mismos a Adonái יהוה
2Co-Korintyim ב 5:10
[10]porque todos compareceremos delante del tribunal del Juicio del Mashíaj, donde todos recibiremos las buenas o malas consecuencias de lo que hicimos mientras estábamos en el cuerpo.
En cuanto a aquellos que se burlan de Elohim y piensan que pueden cometer malas acciones con impunidad, esta es una época sagrada del año también para ellos. Despierta del sueño y del autoengaño.
El juez está en la puerta.
Para citar nuevamente a Maimónides:
“Levántate de tu sueño, despierta de tu letargo, considera tus acciones; ¡Vuelve [al Todopoderoso] con arrepentimiento y recuerda a tu Creador! ¡Ustedes, que se han olvidado de la verdad en el bullicio de la vida cotidiana, inmersos todo el año en futilidades y tonterías que no traen beneficio ni salvación, cuiden sus almas y corrijan sus acciones y obras! Y que cada uno de ustedes deje su camino pecaminoso y sus malvados planes”.
2Co-Korintyim ב 3:14,16
[14]Lo que es más, sus mentes se embotaron, porque hasta el día de hoy; cuando leen el Tanak, este mismo velo permanece sobre ellos, no ha sido desvelado, porque sólo por el Mashíaj מָשִׁיחַ desaparece.
[16]La Toráh dice: “Pero, siempre que alguno se vuelve a Adonái יהוה, el velo desaparece.” Ex_34:34
t.me/menutorahviviente