Purim, según la antigua regla judía, es una fiesta. No es una de las fiestas judías establecidas por Adoni, pero el libro de Ester declara que Purim es una fiesta para ser observada en todas las generaciones (Ester 9:28).
Ester-Hadassáh 9:28 [28]Y que estos días de Purim se guardarían para siempre y su memoria no fallaría en ninguna generación.
Y no solo así.
Purim marca otro momento en la historia judía cuando Elohìm intervino y salvó a su pueblo de la aniquilación total. Durante milenios, el pueblo judío enfrentó la amenaza de extinción una y otra vez. ¿Porqué es eso? En términos simples, Satanás odia al pueblo judío porque Elohìm ama a este pueblo y lo ha escogido para que sea Su propio pueblo. Por lo tanto, cuando Elohìm destruye los planes del enemigo para destruir a Su pueblo, ¡es hora de celebrar!
La historia de Purim
Así es como Elohìm trajo la liberación en el siglo V a.M.
El pueblo judío estaba bajo el gobierno del rey Artajerjes. Después de que el rey desterró a su reina desobediente, animó a las jóvenes de todo el reino a participar en un concurso de belleza durante el cual elegiría a la próxima reina. Cuando este proceso se completó un año después, el rey eligió a Ester, una joven judía que mantuvo su identidad en secreto.
Mardoqueo, primo y guardián de Ester, se enteró de un complot para asesinar al rey. Le contó a Ester sobre esto y así salvó la vida del rey. Los nobles registraron este evento, pero Mordejai no recibió agradecimiento.
Amán, un funcionario malvado, convenció al rey de que el pueblo judío era una amenaza. Persuadió a Artajerjes para que emitiera un decreto irrevocable para pagar a los ciudadanos que matarían judíos en el día señalado del año. Amán echó suertes para determinar este día, y es de aquí que obtenemos la palabra Purim, que en hebreo significa “suerte”.
Cuando Mardoqueo se enteró del decreto, le rogó a Ester que se volviera al rey para salvar a su pueblo. Ester-Hadassáh 4:14 [14]Porque si no hablas ahora, alivio y salvación vendrá a los Yehudim de una dirección diferente; pero tú y la familia de tu padre perecerán. ¿Quién sabe si tú llegaste a ser reina para esta [misma] ocasión? “. Ester sabía que ir al rey sin una invitación está estrictamente prohibido y castigado con la muerte si no la acepta.
Ester decidió ir a pesar de esta terrible amenaza, diciendo: “Si perezco, perezco” (Ester 4:16). Ella ayunó y después de tres días fue al rey. El rey la recibió extendiendo su cetro hacia ella, y Ester lo invitó a él y a Amán a un banquete donde ella revelaría su pedido.
Antes de la fiesta, Artajerjes descubrió que no se había hecho nada por el hombre que le había salvado la vida. El rey corrigió esto generosa y públicamente honrando a Mardoqueo y ordenando a Amán, para su disgusto, que velara por todo.
En la segunda fiesta, Ester reveló su identidad judía y expuso a Amán como aquel cuyo plan amenazaba su vida y la de su pueblo. El rey estaba furioso. Ordenó que ahorcaran a Amán y que le dieran su cargo a Mardoqueo. A los judíos se les permitió defenderse en el día señalado, y sabemos que fue Elohim quien dio esta resonante victoria al salvar al pueblo judío de la destrucción.
Curiosamente, el libro de Ester nunca menciona a Elohim. Pero Su participación se puede ver fácilmente en cada paso.
Tradiciones de Purim
El libro de Ester enfatiza los cuatro elementos de la celebración de Purim: banquete, celebración, dar de comer unos a otros y dar a los pobres (Ester 9:22).
Ester-Hadassáh 9:22 [22]porque en estos días los Yehudim obtuvieron descanso de sus enemigos y el mes, que fue Adar, en el cual fue transformado para ellos, de dolor a buen día y de duelo a alegría; ellos harían de estos días de alegria y de regocijo, mandando porciones a amigos y a los pobres.
Festejando
Amigos y familiares se reúnen para fiestas de disfraces y cenas festivas. La tradición culinaria más popular de Purim es Hamantashen. Se dice que estas galletas rellenas triangulares simbolizan el sombrero de Amán o sus orejas.
Celebracion
La celebración incluye la lectura del libro de Ester en la sinagoga y actuaciones sobre la historia de Purim. La audiencia vitorea en voz alta a Mardoqueo y vitorea a Amán. Pisan fuerte y hacen sonar sus cascabeles cada vez que se menciona a Amán para “borrar” su nombre.
Regalos con comida
Enviar mishloach manot, u obsequios de comida, es una costumbre importante de Purim. La tradición judía prescribe dar al menos dos productos listos para comer. Sin embargo, muchas personas envían canastas de alimentos y bebidas mucho más grandes a sus amigos.
Regalos a los pobres
La tradición judía prescribe dos regalos para los pobres en Purim. Incluso los pobres tienen que dar algo a la caridad. Los regalos pueden ser dinero, comida, bebida o ropa. Esta es una excelente manera de garantizar que todos los judíos puedan celebrar la victoria de Purim.
Celebrando las victorias
Elohim quiere que celebremos las victorias que ha ganado para nosotros. Mientras celebras Purim este año, tómate un tiempo para recordar y regocijarte en lo que Él ha hecho por ti personalmente. Sobre todo, celebra los dones que te ha dado el Mesías Yeshua: la salvación, la redención, la reconciliación con Él, el perdón, la vida abundante, la paz, la alegría, su presencia a través del Espíritu de Santidad y la esperanza de la vida eterna con Él que te espera.
La alegría de la victoria que está por venir
Leemos en el libro de Ester que después del decreto de Amán de que en todas las áreas del imperio el 13 de Adar podían levantarse contra los judíos, matarlos, destruirlos y saquear sus bienes, el pueblo judío lloró y se lamentó, y el resto del tiempo que vivieron en anticipación de la muerte. Y de repente viene otro decreto, según el cual los judíos podían defenderse.
Pero esto es lo interesante. Este segundo decreto no resolvió de inmediato todos sus problemas, porque el primer decreto no podía ser cancelado. Pero la misma noticia de este decreto, que podían defenderse, produjo tal gozo, alegria y triunfo, tal explosión interior de fe en el corazón de cada uno de ellos, que confundió a la mayoría de sus enemigos y sentó las bases para la victoria de los judíos.
Y aquí vemos grandes paralelos con el Nuevo Pacto.
La buena noticia del Nuevo Pacto es que somos perdonados de todos los pecados, que el enemigo ha sido derrotado, que Yeshua ha triunfado. Pero, al recibir este mensaje, todavía no estamos entrando en la victoria completa, en la redención completa, tenemos por delante, tal vez incluso una guerra.
Curiosamente, celebraron la victoria incluso antes de la victoria. Aún no había lucha, no había guerra, aún no se habían librado de sus enemigos. Pero esta alegría, triunfo y diversión les dio una ventaja tan grande que incluso aquellos a su alrededor comenzaron a convertirse en judíos por miedo a los judíos.
Por lo tanto, cuando hablamos de la fe que se revela en Purim, es fe en la liberación hasta la misma liberación. Es una celebración de la victoria antes de la victoria real. Y este es un enfoque muy del Nuevo Pacto, porque todavía no tenemos una victoria completa, pero la ventaja ya está de nuestro lado. Ya estamos en guerra en un plano espiritual, estamos en guerra con la fuerza y la autoridad que Yeshua nos ha dado, y estamos en guerra con ánimo victorioso.
12 hechos sobre el libro de Esther, sobre los cuales no has escuchado
Libro de Ester. Hecho en Jerusalén en 1900
1). El evento más significativo en la historia judía.
Por importancia, los eventos descritos en el libro de Esther, los judíos equivalen a los eventos de recibir la Torá en el Monte Sinaí, es decir, estos son eventos muy importantes. El Talmud expresa la opinión de que cuando se olviden todos los libros de los Profetas y las Escrituras, el libro de Ester no será olvidado y la fiesta de Purim no perderá su importancia.
2). La fiesta, que se basa en los eventos del libro de Ester, se llama Purim
La palabra «Purim» significa «suerte», porque fue este método el que el malvado Amán utilizó para determinar el día del exterminio del pueblo judío en las regiones de Persia. «Purim» indica cómo una situación muy mala se convierte en exactamente lo contrario de la gran voluntad de Elohim (Est 9: 1).
Ester-Hadassáh 9:1 [1]AEM 452 El tiempo se acercó para que la orden y el decreto del rey se llevaran a cabo, el día en que los enemigos de los Yehudim esperaban dominarlos. Pero, como sucedió, lo opuesto tomó lugar – los Yehudim dominaron a aquellos que los odiaban a ellos. Así, en el día decimotercero del duodécimo mes, el mes de Adar,
En este día, todos reciben «Orejas de Amana», galletas triangulares con relleno dulce (generalmente — con amapola o mermelada) llamada tubo caliente (edish המנטאשן). Purim es un momento de alegría y celebración para los judíos de todo el mundo — tiempo para dar regalos a los necesitados y tiempo para divertirse. Tradicionalmente, las personas se visten con trajes extraños — o en hebreo lahithapass (להתחפש). Esta palabra hebrea está asociada con la idea de esconderse y buscar, enmascarar — para que otros no lo encuentren.
3). Durante la fiesta de Purim se necesita leer todo el libro de Esther.
La parte principal de la celebración — es la lectura pública del libro de Esther (en el pergamino) durante las oraciones de la tarde y de la mañana en la sinagoga.
Esta es una buena razón para leer el libro completo de Esther, no es muy grande y la lectura tomará hasta 30 minutos. Entonces obtienes un panorama completo de la historia. El libro contiene solo 167 versos, que es menor que el Salmo 118 más largo —, contiene 176 versos.
Esther Scroll dedicado en honor de Ezra Somekh; Kolkata, India; Siglo XIX – XX [68.75.4]. La Colección Magnes de Arte y Vida Judía, UC Berkeley
Cuando se lee el pergamino de la Torá durante las fiestas, cuando un lector pronuncia el nombre de Aman, los presentes se preocupan por pisotear, silbar, trinquetes especiales, etc., expresando así odio y desprecio por el villano. Los judíos franceses y alemanes introducen un prototipo de esta forma de expresión de desprecio en el siglo XIII. la costumbre de golpear uno contra el otro con dos piedras en las que se escribe el nombre de Aman, hasta que el nombre se borre (de acuerdo con el orden bíblico «debe borrar la memoria de Amalek»
Dt-Devarim 25:19 [19]Por lo tanto, cuando Adonái יהוה, tu Elohím te haya dado descanso de todos los enemigos que te rodean en La Tierra que Adonái יהוה, tu Elohím te está dando como tu herencia para poseer, borrarás toda memoria de Amalek de debajo del cielo. ¡No lo olvides!
La costumbre de instruir a los niños para que hagan un trinquete ha sido aceptada durante mucho tiempo en Rusia. Los rabinos, sin embargo, protestaron repetidamente contra un comportamiento tan indecente en la sinagoga.
5). El libro de Esther no menciona palabras clave para la Biblia — «Di-s» y «oración»
No encontramos la cita del libro de Esther en el Nuevo Pacto. Además, ni la ley de Moshéh ni el sacrificio se mencionan en ella. Todo esto es consistente con la opinión de que los judíos establecidos en el Imperio persa se apartaron del cumplimiento de la ley. También se inclinaron por el cumplimiento de su deber — de regresar a la tierra prometida y restaurar la adoración de Adonai en el Templo.
Sus listas no se encontraron entre los pergaminos del Mar Muerto. Posible explicación: el personaje principal de — una mujer que se casó con un pagano no fue una inspiración para los ermitaños masculinos de la comunidad de Kumran. No se mencionan oraciones en el libro de Esther, aunque hay una publicación.
6). «Los padres reformadores» realmente no les gustó el libro de Esther
Lutero expresó dudas sobre este libro y no lo incluyó en su traducción de la Biblia al alemán. Calvino tampoco escribió comentarios sobre este libro y no dijo un solo sermón. Sin embargo, otros ministros vieron un valor en él: Matthew Henry escribe: «Aunque el nombre de Dio- no es visible, su mano es visible». «Libro de Esther — Noticias de Providence».
Parte de un pergamino Esther de la Colección Braginsky. Autor — Fred Schaerli, Wikimedia
7). El texto hebreo del libro de Esther ha llegado a más listas, «que cualquier otra parte del Tanak»
El respeto por el libro de Esther fue tan grande entre los judíos que cada familia buscó tener su texto escrito a mano para la lectura prescrita del Talmud durante la fiesta de Purim; esto llevó a la aparición de una gran cantidad de manuscritos separados del libro, muchos de los cuales fueron ricamente ilustrados por miniaturas y colocados en cajas especiales de oro y plata.
8). Los intérpretes judíos todavía encuentran el Nombre de Dio- en este libro.
El tetragartón יהוה, de donde proviene el nombre del Eterno —, se encuentra 4 veces en 4 versos — si lees textos en forma de acrósticos. Son estos versos los que hablan de los momentos cruciales de todo el libro, demostrando que la providencia de Di-s estaba detrás de todo esto.
1:20 «todas sus esposas leerán» — Dio- prepara un lugar para Esther
5:13 «esto no es suficiente para mí» — La amargura y el plan traicionero de Aman
9). El personaje principal del libro — una joven frágil
La imagen habitual del defensor del hombre —. Pero en este libro, el principal defensor de todo el pueblo es una niña de una familia insignificante que fue criada sin padre ni madre. El nombre Esther — Persa, que significa una estrella. Su nombre judío era Hadassah — árbol de mirto. Siendo obediente, Esther (o Hadassah) mantuvieron su origen en secreto y lo abrieron solo en el momento más crítico a su esposo el rey para salvar a todo su pueblo.
En griego, su nombre suena Xerxes — los historiadores escriben sobre él como una persona que es fácilmente influenciable. Conocido en la historia por obligar al mar a recorrer (300) para que la tormenta estalle y destruya el puente sobre el estrecho de Gellespont, y su ejército no pudo pasar.
Este villano, que tenía la intención de destruir a toda la gente, fue guiado no solo por la ira, sino también por la antigua hostilidad que vivía en la sangre de sus antepasados. Amán es un hombre amalecita de nacimiento y descendiente del rey Agag, a quien el rey Saúl no destruyó. Y aunque el profeta Samuel derrotó a este malvado rey, sus descendientes sobrevivieron. Mardoqueo — es descendiente del rey Saúl. El rey Saúl no pudo cumplir las instrucciones de Elohim y matar al rey Agag, por lo que Di-s reproduce esta situación más tarde, en Persia. El espíritu de antisemitismo de Amalek levanta su fea cabeza en Aman, y el Espíritu de Di-s llena a otro descendiente de Kees para cerrar el círculo y terminarlo. Hamán aparece a imagen de la primera persona que concibió el genocidio a nivel nacional.
12). Los eventos en el libro cambian completamente las actitudes hacia los judíos.
El libro comienza con el hecho de que los representantes del pueblo de Israel están en la posición semipartidista « », ocultan su origen (Est 2:20).
Ester-Hadassáh 2:20 [20]Ester aun no había revelado sus lazos familiares o su pueblo, como Mordejai le había ordenado, de temer a Adonái יהוה y cumplir sus mandamientos, como lo hacía cuando estaba con él; y Ester no cambió su forma de vida.
Pero el libro termina con todos los que quieren unirse al pueblo de Di-s y ser llamados judíos (Est 8:17).
Ester-Hadassáh 8:17 [17]En todas las provincias y ciudades donde la orden y decreto del rey arribaba, los Yehudim tenían regocijo y alegría, fiesta y día Kadosh, y muchos de Goyim fueron circuncidados, y se convirtieron en Yehudim, por temor a los Yehudim.
¡Feliz Purim próximo!
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